Ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Dieu. Dieu a fait qu'ils s'oublient eux-mêmes.

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De La « Nouvelle Jahiliya-Complexe » du 21e Siècle

Salam wa rahmatu Llah wa barakatuh chers frères et soeurs que j’aime,
Nous traversons une période de fracture des savoirs, des affects et des sciences sans précédent, qui ne laisse plus de répit à la synthèse personnelle ni à la sagesse de vie en groupe. Chacun s’enferme dans son micro-sectarisme avec ses « congénères de stratagèmes », chacun se barricade avec ses bricolages pour maintenir sa psyché en survie compte tenu d’une notion de danger trop floue, pendant que la notion de groupe uniforme et homogène inhérente au développement de la vie humaine quant à elle, semble mourir à mesure que le mondialisme, par ses outils de plus en plus sophistiqués pénètre et dévore les sphères collectives et privées à l’insu des intéressés eux-mêmes qui achètent la destruction, s’y adonnent et l’offrent avec amour à leurs enfants. C’est pourquoi , sans se réaopprorier en urgence les savoirs qui nous sont dus, qui s’apprennent, se partagent, se respirent, cultivent et ne se consomment pas, notre humanité/Islamité est en péril notoire, exposée aux vices, aux fractures, aux pièges, aux chocs, aux peurs, et à la division mortifère.
Qu’Allah nous accorde Son regard, Sa puissance et Sa lumière, Wa salam wa salat 3ala Rassouli Llah
8.19. Si vous avez imploré l’arbitrage d’Allah vous connaissez maintenant la sentence [d’Allah] Et si vous cessez [la mécréance et l’hostilité contre le Prophète..], c’est mieux pour vous. Mais si vous revenez, Nous reviendrons, et votre masse, même nombreuse, ne vous sera d’aucune utilité. Car Allah est vraiment avec les croyants.20. Ô vous qui croyez! Obéissez à Allah et à Son messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler).21. Et ne soyez pas comme ceux qui disent : « Nous avons entendu « , alors qu’ils n’entendent pas.22. Les pires des bêtes auprès d’Allah, sont, [en vérité], les sourds-muets qui ne raisonnent pas .23. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien, Il aurait fait qu’ils entendent. Mais, même s’Il les faisait entendre, ils tourneraient [sûrement] le dos en s’éloignant.


L’herbe et les arbres se prosternent

je veux te raconter une histoire,
l’histoire de ma vie qui a passé
Je ne sais pas pourquoi je suis autant aspirée,
pourquoi ma vie jamais n’a changé ;

Je suis née j’ai grandi j’ai atteint ma cime et redescends ;
je vieillis ; vais sous terre,
Mais je suis par ici avec vous,
Comme un papillon, qui se pose et qui part.
Ma vie n’a point différé malgré le vécu traversé
Et bien que mon arbre de graines et de fleurs se soit encombré
Je reste de racines et de tronc, cette petite enfant, que le mal ne peut pas terrasser.
Je reste cette petite enfant, qui a su se réfugier
Et qui se réfugie encore

là où personne, n’entend ni ne peut regarder.
Là où personne n’atteint ni ne touche ;
Là où personne ne peut dominer pour blesser ou humilier.
Là où l’être est intact, sans années et sans passé,
Là où l’être naît, axé, façonné, vers La ilaha ila Llah.

Là où le regard libéré s’oriente avec largesse vers Qui n’a point de limites et point d’années,
Et où le coeur amoureux unit ses membres avec grâce,
Pour se prosterner.

Silence et chasteté,
Point de zèle ni de mensonge,
Point d’orgueil mais que d’essais avortés, que de repentirs répétés
Jusqu’à faire avec la grâce de vivre gentil et désintéressé.

Parfois la parole est de trop,
Parfois le silence est le fleuve qui charrie mieux les maux.
Parce que la vie a cela de grandiose en sa soumission vivante,
Qu’elle ne nous séduit, que pour nous rappeler qu’il n’est en vérité de Divinité que Lui.


Pas d’Idéal à part Allah,
Et je suis de ceux qui attestent qu’il n’a pas d’égal et n’a pas enfanté ;
De ceux qui attestent que Muhammad est Son Messager,
De ceux qui attestent que l’Islam est la vérité
Et de ceux qui s’inclinent et se purifient
Mais s’activent et s’engagent ainsi purifiés,
Pour La ilaha ila Llah que le monde oublie encore et méconnait.

Je tiens à te dire que la douceur et la douleur n’ont qu’une lettre de différente
Car après la difficulté vient la facilité,
La douceur sera certes le repos de ton labeur ; si toutefois tu l’acceptes avec la vérité.

Fais de ton mieux et laisse toi porter après avoir porté le poids de la difficulté,
Tu verras comment la vie va te changer,
Tandis que rien en toi ne se perdra, parce que La ilaha ila Llah.

Que la vie présente ne te trompe donc pas,
Que ton coeur-désireux-malheureux
Vindicatif ne t’afflige pas,
Que ton regard ne trahisse pas porté vers l’éclat qui s’érode ;
Que ton égo ne chirkise pas ;

Et que ton être soit acquis exclusivement à Allah.





Lilat al Qadr : Une nuit déterminante

 

La nuit d’al Qadr arrive une fois dans l’année Elle est une nuit impaire de la dernière décade du mois sacré de Ramadhan Elle est une miséricorde et une possible modification de la destinée On ne parle pas assez de cette nuit bénie durant laquelle le Quran est descendu On ne dit pas assez que le Quran est descendu cette nuit là pour se révéler graduellement sur plusieurs années en fonction des évènements types, des événements clés On ne dit pas assez que la nuit d’al Qadr contient une portée décisionnelle mais dont la décision exacte nous échappe, ce qui est d’autant plus déterminant pour le Croyant qui place ordinairement sa confiance en Allah et qui cette nuit là se tient devant Lui sans savoir s’Il est bien là. C’est une nuit qui captive le croyant, d’autant qu’on ne sait exactement sa date ; elle est comme un intime inconnu, comme un mystère reconnu, comme un cadeau parfumé d’amour. C’est une nuit qui nous bouscule et à laquelle d’amour on s’accroche ; On croit savoir ce qu’est le Destin, déjà écrit, mais Durant cette nuit on prend conscience qu’Allah dans Son omnipotence intervient en cette nuit et modifie ce qui était déjà écrit Le Destin qui nous apaise et nous décharge d’un poids sur nos épaules, devient ce destin qu’Allah en Son immense miséricorde modifie . Il le peut assurément, et bien-heureux les croyants qui s’en remettent à Lui, confiants en Sa Sagesse d’avoir créé la mort et la vie. Parmi les paradoxes de l’existence et de ce qui semble déjà connu, déjà pensé et déjà écrit, déjà lu et ressenti, cette nuit réveille en nous l’instant ; et la conscience d’Allah en nous grandit. Qu’a dit Allah , qu’a-t’il dit ? Alors que nous avions lu et entendu, nous voilà frappés d’une acuité nouvelle et délicieuse qui nous fait découvrir à nouveau la vie. L’écoute a mille facettes qui se révèlent à mesure que nous cherchons la véritable vie ;et cette vérité se distingue par ceux qui, ce mois là et cette nuit là, s’authentifient. Cette nuit est une révélation pour le croyant, ou plutôt un éveil de sa conscience de la révélation. Et cette nuit n’est pas un jour, c’est bien une nuit, ou ce côté, ou cet aspect, qu’Allah a effacé en laissant le contour de jours, qui met en évidence la vacuité de la nuit, renvoyant au mystère afin que nous recherchions Ses Signes. J’avais dit récemment qu’Allah nous demande de faire place en nous à Son Quran, Et en cette nuit, le Quran nous accueille au point de ne plus savoir qui est l’hôte ; si c’est lui, si ou si c’est nous dans cette nuit bénie qui nous captive et nous chérit. Cette nuit, cachée dans les 10 jours, je ne sais où elle est ni si elle était hier Mais je pense qu’elle sera demain, tout autant que j’en ai encore envie. Envie d’Allah envie de faire place en moi au Quran, Envie de faire place en moi à la vie, Envie de grandir mon écoute et ma place pour la piété des coeurs, par laquelle nous sommes simplement grandioses parce que simplement soumis, parce que pétillants de reconnaissance en Lui, la Charkia lahou. Cette nuit n’est pas faite pour écouter des discours, Elle n’est pas faite pour se rendre intéressant ; elle est comme la piété, elle est faite pour l’adoration, pour apaiser les coeurs d’une relation que Seul le Dominateur domine. Cette nuit qui vaut mieux que mille mois, je regrette qu’on en parle pas assez durant tous les jours ses autres mois, Parce qu’à cause de ça on se retrouve nez à nez avec elle les deux derniers jours, sans s’être suffisamment préparé, parce qu’on s’est pas assez représenté la chose, cette chose qui justement n’est pas représentable parce qu’elle est faite pour se respirer et se vivre en toute piété. La piété, ça ressemble à la quiétude, sauf que la piété a faim de relation à Allah, tandis que la quiétude est simplement une sérénité. Cette faim de Dieu, cette soif donne envie de boire, de nourrir nos âmes d’immatériel, de structurer notre conscience de l’éternel ; pour que surgissent en nous et tout autour entre nous, les jardins parcourus des ruisseaux, d’ombres et de lumières. 97.1. Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr. 2. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr? 3. La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois. 4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. 5. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube.


L’Humour de notre Prophète Muhammad Sala Llah 3aleyhi wa Salama

C’est très important la légèreté, notamment pour rappeler l’aspect impersonnel du message divin, à savoir qu’on ne transmet pas pour des avantages personnels, pour être suivis ou imités narcissiquement. On sait bien que dans tous les courants religueux de toutes les religions il y a eu des déviances liées à l’égo et au narcissisme qui se sont appropriées la religion pour attirer à soi et non pas à Allah moyennant de pseudo inspirations divines issues de la profondeur de nos émotions.
Eh bien l’humour remonte à la surface, c’est en plein air, c’est comme tous et pour tous, les éclats de rire c’est les liens au monde et à la joie de vivre partagée.
L’humour est cette légèreté qui nous fait oublier l’importance des choses sans pécher tout en cultivant son aspect important de surcroit ; l’humour c’est quand on sort de nos états individuels, inhibés ou méditatifs, pour ne pas se prendre au sérieux façe aux autres soi, et surtout savoir vivre, respirer, décompresser et être somme toute humains et naturels. L’Islam ce n’est pas la dureté ni la police extérieure des affects, c’est l’équilibre du libre arbitre, c’est léquilibre entre le devoir et le droit, entre la colère et l’amour, entre la crainte et l’espoir, entre soi et nos frères, et savoir blaguer, sourire, fait partie de l’intelligence émotionnelle, qui permet de reposer l’esprit, se détendre en toute légèreté sans vulgarités et sans se léser soi par une injustice, ni léser autrui par les excès de nos comportements, en cultivant la vie dans toute son humanité, ses besoins et sa relativité. L’humour c’est se détendre pour mieux se décharger des fardeaux et non pas pour en aggraver la masse jusqu’aux bas-fonds du feu.
D’ailleurs quand on cultive cette saine légèreté, on distrait de soi, contrairement à ceux qui en font un métier égocentré et une culture impérialiste permettant de se moquer des autres, des sacralités en divertissant notre énergie de nos priorités d’équité, et tout en profitant évidemment de devenir des stars richissimes et des célébrités fondant leur règne sur nos attentions volées.
Qu’Allah nous préserve des taghout, qu’Allah augmente nos discernements, et nous innonde d’humour et d’amour purs, nous guide sur le droit chemin derrière les prophètes et messagers, amîne
Nous sommes les indigents d’Allah et de la saine nature selon laquelle Il nous a créés et nous permet de Le remercier. elhamdulillah pour tout.

74.1. Ô!, toi, l’enveloppé [dans tes vêtements]!
2. Lève-toi [pour prier], toute la nuit, excepté une petite partie;
3. Sa moitié, ou un peu moins;
4. ou un peu plus. Et récite le Coran, lentement et clairement.
5. Nous allons te révéler des paroles lourdes (très importantes).
40.77. Endure donc. La promesse d’Allah est vraie. Que Nous te montrions une partie de ce dont Nous les menaçons ou que Nous te fassions mourir (avant cela)… c’est vers Nous qu’ils seront ramenés.
78. Certes, Nous avons envoyé avant toi des Messagers. Il en est dont Nous t’avons raconté l’histoire; et il en est dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire. Et il n’appartient pas à un Messager d’apporter un signe [ou verset] si ce n’est avec la permission d’Allah. Lorsque le commandement d’Allah viendra, tout sera décidé en toute justice; et ceux qui profèrent des mensonges sont alors les perdants.
79. C’est Allah qui vous a fait les bestiaux pour que vous en montiez et que vous en mangiez,
80. et vous y avez des profits et afin que vous atteigniez sur eux une chose nécessaire qui vous tenait à coeur . C’est sur eux et sur les vaisseaux que vous êtes transportés.
81. Et Il vous montre Ses merveilles. Quelles merveilles d’Allah niez-vous donc?
82. Ne parcourent-ils donc pas la terre pour voir ce qu’il est advenu de ceux qui étaient avant eux? Ils étaient [pourtant] plus nombreux qu’eux et bien plus puissants et ils [avaient laissé] sur terre beaucoup plus de vestiges. Mais ce qu’ils ont acquis ne leur a servi à rien.
83. Lorsque leurs Messagers leur apportaient les preuves évidentes, ils exultaient des connaissances qu’ils avaient. Et ce dont ils se moquaient les enveloppa.
84. Puis, quand ils virent Notre rigueur ils dirent : « Nous croyons en Allah seul, et nous renions ce que nous Lui donnions comme associés ».
85. Mais leur croyance, au moment où ils eurent constaté Notre rigueur, ne leur profita point; Telle est la règle d’Allah envers Ses serviteurs dans le passé. Et c’est là que les mécréants se trouvèrent perdants.


Le pieux dans le groupe égo

Dans nos vies nous confondons beaucoup trop le « groupe égo » avec le « groupe des musulmans ».
Nous confondons beaucoup trop l’orgueil avec l’honneur.
Nous confondons beaucoup trop la vertu avec la tyrannie.
Nous confondons la réussite avec l’égarement et le faux brillant ;
Et cela parce qu’on oublie volontiers qu’en vérité nul autre qu’Allah n’est digne de notre crainte – une crainte de dépendance – et que nul autre visage, nul autre nom, et nul autre héritage ne règnera au final, que celui d’Allah Seul, le digne de Louange ; Le Tout Justice.

57.(…)18. Ceux et celles qui font la charité et qui ont fait à Allah un prêt sincère, cela leur sera multiplié et ils auront une généreuse récompense.
19. Ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers ceux-là sont les grands véridiques et les témoins auprès d’Allah . Ils auront leur récompense et leur lumière, tandis que ceux qui ont mécru et traité de mensonges Nos signes, ceux-là seront les gens de la Fournaise.
20. Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des débris. Et dans l’au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d’Allah. Et la vie présente n’est que jouissance trompeuse.
21. Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu’un Paradis aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers. Telle est la grâce d’Allah qu’Il donne à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de l’énorme grâce.
22. Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créé; et cela est certes facile à Allah,
23. afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n’exultiez pour ce qu’Il vous a donné. Et Allah n’aime point tout présomptueux plein de gloriole.
24. Ceux qui sont avares et ordonnent aux gens l’avarice. et quiconque se détourne… Allah Se suffit alors à Lui-même et Il est Digne de louange.
25. Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu’Allah reconnaisse qui, dans l’Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant.
26. Nous avons effectivement envoyé Noé et Abraham et accordé à leur descendance la prophétie et le Livre. Certains d’entre eux furent bien-guidés, tandis que beaucoup d’entre eux furent pervers.
27. Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos [autres] messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’évangile, et mis dans les coeurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu’ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement rechercher l’agrément d’Allah. Mais ils ne l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui crurent. Mais beaucoup d’entre eux furent des pervers.
28. Ô Vous qui avez cru! Craignez d’Allah et croyez en Son messager pour qu’Il vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu’Il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez, et qu’Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux.
29. Cela afin que les gens du Livre sachent qu’ils ne peuvent en rien disposer de la grâce d’Allah et que la grâce est dans la main d’Allah ; Il la donne à qui Il veut, et Allah est le Détenteur de la grâce immense.
64.(…)13. Nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, [Allah] guide son cœur. Allah est Omniscient.
12.Obéissez à Allah et obéissez au Messager et si vous vous détournez… il n’incombe à Notre messager que de transmettre en clair (son message).
13.Allah nulle autre divinité que Lui ! Et c’est à Allah que les croyants [doivent] s’en remettre.
14.Ô vous qui avez cru, vous avez de vos épouses et de vos enfants un ennemi [une tentation]. Prenez-y garde donc. Mais si vous [les] excusez, passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez, sachez qu’Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux.
15.Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah est une énorme récompense.
16.Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité… ceux-là sont ceux qui réussissent.
17.Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il le multipliera pour vous et vous pardonnera. Allah cependant est très Reconnaissant et Indulgent.(…)


Aboubakr al Siddiq

Mon grand-petit frère
tu promènes avec toi un doux mystère,
Sans doute est-ce ta patience quand tu espères
Tu transportes avec toi une douce lumière, sans doute ta foi et ta douceur
Tu démarches tel le ruisseau, met en émoi la nature, et comme nuit prépare la lueur.
Tu disparais dans Sa splendeur, sans mot de trop, quelle pieuse odeur,
Tu transformes la douleur en douceur,
en un parfum de serviteur,
Ô lumière allumant les coeurs
Tu es ce toi, grand-petit frère,
Tu es cet homme qui porte l’honneur,
ces yeux ouverts face au labeur, visage d’amour et de candeur, posant ton front vers Son seigneur
Qui t’assigne des anges en prière,
Bénit ta mère, bénit ton père,
Et fait de moi cette petite soeur, qui se rallume de ta lumière.
tes mots ta voix me rassérènent
ton souffle dit, Allah transporte
ta foi sourit mon coeur revit
Tu es cette endurance qui en prière, traverse le temps pour faire à temps
qui tend la main, offre son visage,
respecte la terre comme un cristal
tu es cette cohérence cardiaque,
Qui s’essoufle et qui transpire,
Qui s’épuise et qui soupire,
Et s’abandonne pur et porté,
Et repentant à bout portant
tu crains Allah d’amour confiant,
En dépendant Adorateur.

40.6. Ainsi s’avéra juste la Parole de ton Seigneur contre ceux qui ont mécru : « Ils seront les gens du feu ».
7. Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient : « Seigneur! tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer.
8. Seigneur! fais-les entrer aux jardins d’Eden que Tu leur as promis, ainsi qu’aux vertueux parmi leurs ancêtres, leurs épouses et leurs descendants, car c’est Toi le Puissant, le Sage.
9. Et préserve-les [du châtiment] des mauvaises actions. Quiconque Tu préserves [du châtiment] des mauvaises actions ce jour-là, Tu lui feras miséricorde ». Et c’est là l’énorme succès.

 

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Se mortifier/ Rayonner


D’une Soluté Explicite

Où qu’il aille, où qu’il se tourne, l’être humain est en proie à ses contradictions et ses limitations. Seul son lien a Allah résout ces contradictions et ses limitations dans la voie d’une réelle perspective qui l’unisse aux autres et à lui-même sans léser quiconque.
76.9.«C’est pour le visage d’Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude.
51.50. »Fuyez donc vers Allah. Moi, je suis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite. »

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Associaux, fous et marginaux

Les Prophètes ont été les plus proches des gens tout en ne se conformant à personne,
Ils étaient sur la voie d’Allah, nul n’est semblable à Lui,
Ils révéraient l’Unique, pas de divinité à part Lui,
Ils adoraient Allah, pas d’idéal à part Lui,
Ils étaient pris pour des indésirables, pour des fous,
Des marginaux, des associaux criminels
Parce qu’ils ne vivaient pas d’égo, cet égo dorant de caprices et de passions les idoles
Les prophètes ne doraient pas l’égo, mais la vérité qu’Allah décrète,
Contre les idoles scélant les connivences secrètes à l’encontre des humains éclairés, désintéressés et sincères
Appelant à Allah sans Lui donner d’égaux.

Associaux, fous et marginaux d’abord,
Puis reconnus par les cieux et les pieux de tout bord

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Serviteurs

Le silence brasse la valeur des âmes
Et la lumière éclaire ce vide dense et rassurant,
Emplissons le de grâce comme la grâce nous sert et nous éclaire à chaque instant Gratitude d’être fourmi, et de traverser les instants
Sublimation au champ de nos regards
Leur foi est belle, elle court parmi les airs
Et emplit nos poumons
Elle irrigue les rivières du lait d’une saine inclination,
Prosterne moi Ô Allah, ne me lâche pas un seul instant,
Pas de divinité à part Toi,
Tu es l’Unique, le vrai, à travers tout, à tout moment

12.53. Je ne m’innocente cependant pas, car l’âme est très incitatrice au mal, à moins que mon Seigneur, par miséricorde, [ne la préserve du péché]. Mon Seigneur est certes Pardonneur et très Miséricordieux.
8.24. O vous qui croyez! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur, et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.


Les Versets détaillés

Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose?

 


Ne m’idéalise pas

La musique, et son terme, coulent dans mes veines
La respiration, mais aussi l’étouffement
La mélodie, mais aussi le poison,
La rivière mais aussi la sécheresse
L’amour mais aussi la haine
Le parfum, mais aussi la merde plus que la puanteur
Ne m’idéalise pas fût-ce l’éclat d’un instant,
Car cet éclat pourrait te tuer tandis qu’Allah te rend l’éclat de la félicité

Ne m’idéalise pas car je suis périssable,

La préremption ne concerne pas que les denrées périssables ;
De son néant elle convoite aussi ton visage et le mien,
Qui paraissent aussi vitaux que l’éternité qui nous sert de liens,
Visages qui pourtant demeurent impuissants et parfois hostiles au bien.

Alors souviens moi que la moisissure nous guette,
Avertis moi d’un jour où le jeu et la complaisance lointaine ne m’aideront pas

D’un jour où le plaisir fuira la joie infestée par la lèpre ;

Un jour où le coeur tremblera comme la terre, s’ouvrant et vomissant les fardeaux.

Voilà ce dont tu t’éloignais dans ta prétention d’exceller
Toi qui t’idéalisais entouré de douces vanités !

Et sache qu’en vérité, la ilaha ila Llah,
Tout doit périr, sauf Son visagefb_img_15123946549061941768743.jpg


Cultiver cette conscience qu’il nous reste


Si chacun pouvait se dire, et s’y tenir

 

J’ai en moi une connaissance que j’ai oubliée
J’ai en moi un savoir que j’ai assourdi
Je porte en moi une conscience etouffée,
Une vision aveuglée,
Je porte en moi l’oubli et la conscience,
Vais-je donc ouvrir l’inconscience et m’y perdre,
Vais-je ouvrir l’apparence du savoir en me détouranant des mystères
Ou bien transformer mon oubli en mémoire vivante, qui se rappelle, et s’humilie d’obéissance et de soumission à Allah ?


ten seconds before sunrise


Pour une clinique du repentir ?

Je me demande souvent ce que vaut la notion de jahl tout autour de nous et si on peut considérer ou pas que des parents ignorants et/ou maltraitants, s’estimant de l’islam alors que de toute évidence ils en prononcent quelques mots mais n’en émettent que des maux, peuvent être considérés comme l’islam étant venu ?

Car Allah dit dans son Saint Quran : l’islam est venu et l’erreur a disparu car l’erreur est vouée à disparaître.

Parce que ce qu’on remarque autour de nous, c’est que beaucoup de jeunes se sont écartés de l’islam car leurs parents qui se prétendaient en faire partie n’avaient pas l’harmonie et l’équilibre que confère l’islam.

Ils ont donc cru trouver l’harmonie là où ils ont cru la percevoir quand bien même ses porteurs ne disent pas Lailaha ila Llah.

Nous, nous savons que cette harmonie est donnée par Allah à qui Il veut , musulmans ou pas, mais qu’elle ne provient que d’Allah qui a bien créé tout ce qu’il a créé.

Mais les jeunes esprits s’égarent et s’imaginent que ce qui est beau est béni sans raisonner de manière profonde, large et globale.

Alors j’étais entrain de dire que souvent je me demande ce qu’il en est de la notion d’islam venu ?
Peut on considérer que l’islam est venu à tous ces jeunes, dont les parents déficients ne leur ont transmis ni l’équilibre ni l’affection ni la sécurité de l’islam ?

L’harmonie de certaines personnalités, médecins ou érudits qui ont un esprit large, une maîtrise de leurs émotions et de leurs impulsions est tellement belle, ils se meuvent et s’expriment dans une douceur, un calme et une confiance si apaisantes… Ces gens très intelligents pratiquent une partie de l’islamité sans s’en rendre compte car Allah n’a pas fait encore pénétrer la foi dans leurs cœurs.
Personellement, ils m’ont appris sur moi-même et m’ont montré comment étaient les gens de la paix, mais elhamdullillah ils ne m’ont pas séduite au-delà de mon Islam car c’est l’Islam qui est l’absolue vérité et que je ne m’enfle pas d’orgueil.

Alors peut-être que ceux qui dévient de l’Islam sont des gens qui ont pris l’harmonie et la beauté pour en farder leur orgueil, leur narcissisme au lieu d’en nourrir leur conscience et approche de la vérité ?
Ou bien sont-ils victimes de parents qui ne les ont pas assez sécurisés et apaisés avec les mots de l’islam, les laissant croire que l’islam transmet des maux et de la folie ?
La destructuration que de tels parents ont agi sur leurs enfants, qu’en dire ?

Et ce que leurs enfants en ont fait, qu’en dire ?
Peut-on les accuser de ne pas avoir porté et fait germer le message de l’islam dans leurs cœurs alors qu’on a voulu leur transmettre la psychose et la névrose pour office d’Islam légal ?

Pour en revenir à la question, peut-on considérer que pour ces jeunes là, l’Islam soit venu et l’erreur ait disparu ?
Peut-on considérer, en misant sur leur repentir à toute épreuve, ainsi que leur patience dans l’écoute, la réception et la compréhension de la vérité, qu el’ISlam est venu et que l’erreur soit vouée à disparaître ?
1. Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire,
2. et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d’Allah,
3. alors, par la louange, célèbre la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon. Car c’est Lui le grand Accueillant au repentir.

 


« Nass el familiya » vs « marginaux »

 

clan

 

Comment prendre en compte le fait que la « communauté » ait pris l’habitude insidieuse d’exclure les orphelins de parents ou de culture, pour s’allier entre « gens de bonne famille », de sorte à perpétuer les privilèges qui leur sont chers, sans veiller à les répandre par le don de soi et la vigilance face aux besoins et aux injustices ?

Comment se fait-t-il que, sitôt les « familles » grossies par les mets de la vie, elle se renferment toujours plus sur elles-mêmes en enfermant en dehors de leurs paradigmes ceux dont elles auront jugé « qu’ils ne sont pas des gens de la famille ? »

Parce qu’il faut dire, que, si les « mères et les pères » sont si fiers d’eux ou de ce qu’il en paraît, Allâh à fait descendre le Quran pour unifier un peuple sur l’équilibre, l’équité et la Justice

8.27. Ô vous qui croyez ! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu’on a placée en vous ?
28.Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve et qu’auprès d’Allah il y a une énorme récompense.
29.Ô vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l’énorme grâce.
66.6 Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne.
7.Ô vous qui avez mécru ! Ne vous excusez pas aujourd’hui. Vous ne serez rétribués que selon ce que vous œuvriez.
8.Ô vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah d’un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu’Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Allah épargnera l’ignominie au Prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite; ils diront: « Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent. »

9.Ô Prophète ! Mène la lutte contre les mécréants et les hypocrites et sois rude à leur égard. Leur refuge sera l’Enfer, et quelle mauvaise destination !

80.5. Quant à celui qui se complaît dans sa suffisance (pour sa richesse)
6. tu vas avec empressement à sa rencontre.
7. Or, que t’importe qu’il ne se purifie pas  »
8. Et quant à celui qui vient à toi avec empressement
9. tout en ayant la crainte,
10. tu ne t’en soucies pas.
11. N’agis plus ainsi! Vraiment ceci est un rappel –
12. quiconque veut, donc, s’en rappelle –
13. consigné dans des feuilles honorées,
14. élevées, purifiées,
15. entre les mains d’ambassadeurs
16. nobles, obéissants.
17. Que périsse l’homme! Qu’il est ingrat!
18. De quoi [Allah] l’a-t-Il créé?
19. D’une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin) :
20. puis Il lui facilite le chemin;
21. puis Il lui donne la mort et le met au tombeau;
22. puis Il le ressuscitera quand Il voudra.
23. Eh bien non! [L’homme] n’accomplit pas ce qu’Il lui commande.
24. Que l’homme considère donc sa nourriture :
25. C’est Nous qui versons l’eau abondante,
26. puis Nous fendons la terre par fissures
27. et y faisons pousser grains,
28. vignobles et légumes,
29. oliviers et palmiers,
30. jardins touffus,
31. fruits et herbages,
32. pour votre jouissance vouset vos bestiaux.
33. Puis quand viendra le Fracas,
34. le jour où l’homme s’enfuira de son frère,
35. de sa mère, de son père,
36. de sa compagne et de ses enfants,
37. car chacun d’eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l’occuper.
38. ce jour-là, il y aura des visages rayonnants,
39. riants et réjouis.
40. De même qu’il y aura, ce jour-là, des visages couverts de poussière,
41. recouverts de ténèbres.
42. Voilà les infidèles, les libertins.
25. 74.« Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux ».

Est-ce que les chansons disent

Est-ce que les chansons disent

Que je me marierai pour fonder un foyer

Et que je chérirai ceux que Dieu m’a donné

En leur apprenant la justice ?

Est-ce que les chansons disent

que le  temps va passer ?

Que le froid va gagner, si on ne révère pas la justice ?

Est-ce que les chansons disent

notre responsabilité

notre possibilité, à faire régner la justice ?

Est-ce que les chansons disent autre chose que la haine et le supplice quand l’amour avide fait souffrir parce que  vécu sans justice ?

Est-ce que les chansons disent

Comment réparer le monde ?

Comment sortir et cesser musique  pour se repentir ?

Est-ce que les chansons disent, qu’il y a mieux à vivre ?

Non elles ne le disent pas, elles se disent plutôt belles grandioses et artistiques

Occupées à t’occuper l’esprit

Pour une industrie hautement  corruptrice.

 

 

 


Idée de foi et de ce qu’être soi

M’élevant tout en haut, jai regardé en bas.
Je me suis vu là-bas, dans un piteux état.

Occuppé à me faire du souci pour pour mon égo-roi,
Au détriment de la justice qui devrait être ma Loi.

Mélevant tout en haut, dans les sphères lucides,
Retournant mon esprit, repentant mon toue ma vie,

j’ai bien vu mon égo, plus brillant que couronne,
S’attendant qu’on le prenne, et qu’on lui donne un trône.

J’ai bien vu que mon âme travaillait sans cesse,
A se parer de mille vanités ;

J’ai bien vu que mon énergie vitale tournait,
Autour de cet égo que j’adorais.

M’élevant tout là haut en me rappelant, dans les sphères lucides,
J’ai vu comment j’oublie mes petits frères et soeurs dans les génocides,

J’ai vu que mon coeur se complait à valser et jouer de mille plaisirs qui bientôt périssent
Délaissant Allah et Son Messager quand on les percevait parler,
Pour flirter de près avec des plaisirs n’apportant ni la paix, ni la Justice.

M’élevant tout là haut en me questionnant,

j’ai compris sans le dire,
Que ce qui frappe nos soeurs et nos frères c’est nous,
quand on vit un délire.

Quand on vit en menteurs et en voleurs sur la vie qui essaye de dire,
Que la justice s’écrira ici, par ce que notre amour d’Allah doit dire.

Aujourd’hui j’ai envie de te dire,
Que ce qui sévit partout dans le monde c’est nous,
Quand nos sexes, par nos égos-délires, deviennent des jeux brulant les portes, de la paix sans le dire.

Aujourd’hui je voulais te dire,
Que le mal qui détruit la planète c’est nous,
Quand notre amour de soi ment, à l’amour d’Allah qui est plus vrai pourtant que tout.

Mélevant tout en haut, en me prosternant j’ai vu,

comment nos émotions nous trompent, pour nous laisser perdus et sans secours partout ;
J’ai vu comment on croit que le bonheur est là, dans l’illusion du présent pour un ego roi,

Alors qu’il est cette profession de foi, qui nous guide au-delà de ce qu’on croit être soi.

M’élevant tout en haut, en me repentant, j’ai vu l’enfant vieillir,
Et ses parents se réjouir de cette foi,
Sachant que ce qu’on appelle soi-même est plutôt à venir,

Car la vie d’ici bas n’est que jouissances trompeuses,
Tandis qu’auprès d’Allah est la vérité qui nous guide, à Ce qui ne Trahit pas.

35. 43. Cependant, la manoeuvre perfide n’enveloppe que ses propres auteurs. Attendent-ils donc un autre sort que celui des Anciens? Or, jamais tu ne trouvera de changement dans la règle d’Allah, et jamais tu ne trouvera de déviation dans la règle d’Allah.
44. N’ont-ils donc jamais parcouru la terre pour voir ce qu’il est advenu de ceux qui vécurent avant eux et qui étaient plus puissants qu’eux? Et rien, dans les cieux ni sur terre ne saurait réduire l’autorité d’Allah. Car il est certes Omniscient, Omnipotent.
45. Et si Allah s’en prenait aux gens pour ce qu’ils acquièrent. Il ne laisserait à la surface [de la terre] aucun être vivant. Mais Il leur donne un délais jusqu’à un terme fixé. Puis quand leur terme viendra… (Il se saisira d’eux) car Allah est Très Clairvoyant sur Ses serviteurs.


Notre libido – l’essence et la genèse

Le monde est en feu de polémiques, il sera refroidi et apaisé de croyants qui mènent la même démarche en actes et en paroles, qui ne se noient pas de prétentions frivoles, et n’oublient pas que la vie est un don qui se poursuit, par l’excellence envers soi-même vis à vis d’Allah qui nous a créé dans la forme la plus parfaite.

Cette excellence n’est pas le fait de gâter notre égo gourmand ou capricieux à sa guise, mais de craindre Allah, afin de réussir. Quiconque a été prémuni contre sa propre avidité, ceux là sont ceux qui réussissent.
Craindre Allah, pour économiser notre précieuse énergie vitale dans la voie de l’avenir, cet avenir qui a besoin d’un concentré de sincérité et de don de soi sans faillir, sans duplication ni fioritures. Juste le don de soi, compact, concentré et endurant au-delà des apparences et des prétentions qui nous feront faillir à l’heure où le divertissement nous détruit.


Est-il vrai qu’une fois la confiance rompue, le pardon n’a aucune valeur ?

Une fois la confiance rompue, que devient le pardon ?
Cela dépend du contexte, car si vous parlez de trahison, celle-ci est souvent relative et subjective, donc encore faut-il que la trahison soit réelle et non interprétative.
Il s’agirait donc de ne pas croire à la valeur d’un pardon qui proviendrait d’une personne non digne de confiance désormais par rapport à une attente « trahie », c’est à dire non satisfaite.
Mais si on revient sur les attentes d’une telle personne qui se sent trahie, il se peut qu’elle se sente pas si trahie que cela en comprenant d’avantage la teneur de la réalité, en tout cas, il faut savoir que cette question de confiance et de pardon repose essentiellement sur la relation à quelqu’un et aux enjeux de cette relation. Si c’est aussi simple qu’une transaction du style tu me donnes un cours d’une heure je te paye 15 euros, si je ne te paye pas après une heure ce sera une trahison et comme vous voudrez vos quinze euros vous ne me pardonnerez pas, par contre si c’est c’est plus sensoriel du style amourettes&co, ce sera un labyrinthe autant compliqué que votre esprit l’est lui-même, et sans vous connaitre vous même vous ne pourrez pas avoir la confiance en Allah de détester continuellement pour Lui ou pardonner par lumière de Lui.
les hypocrites envers Allah, Son messager et les croyants doivent être combattus, point de pardon pour eux, mais la passion fait dévier de la justice et pousse également à la détestation quand Allah invite au pardon car l’avidité est une gangrène.


Couple et Détestation d’amour à l’heure de la libéralisation des moeurs

Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. A l’heure où la culture pub, le cinéma et le développement personnel vendent des shémas de vie idéalisés mettant le contentement à mal en propulsant le divorce en tant que norme au goût de tous les jours, A l’heure où la sexualité ultraexposée dans la communication visuelle dévalorise et concurrencie terriblement l’intimité qui en réalité est inexposable et qui n’est disons-le, comparable que pour les pervers, A l’heure où les réseaux sociaux invitent les égos à se représenter par des leurres et de façon on ne peut plus complaisante et envoûtante tout en proposant de nouveaux contacts à la pelle, à l’heure de tous les troubles et des constats souvent les plus amers, A l’heure où beaucoup se portent en exemple en prétendant savoir mieux que la révélation ne nous révèle ce qu’est l’harmonie et la piété dans le couple et dans la société, j’avais envie de parler du couple sous le prisme fondamental de l’endurance lucide et relative, parce que le couple, c’est compliqué, mais qu’Allah nous l’a simplifié pour une communauté d’endurants lucides. Je ne m’oppose aucunement au divorce qui est parfois vital ou bien plus sain et utile qu’une vie de de couple destructrice, Je ne dénie aucunement la difficulté rencontrée par la vie de couple ou par le célibat de ceux d’entre nous, Je ne me déclare ni mariée, ni mariable, ni divorcée, ni divorçable, mais simplement propice au rappel. Je ne m’oppose pas spécialement à la diversité des opinions mais j’embrasse avec adhérence farouche l’opinion du Quran : Le couple y est affection, bonté, colmatage de la nudité et lutte pour Allah avec tout l’effort qu’Il mérite contre des égos autophages qui ne pourront gagner qu’auprès de Celui qui accorde leur grâce et leur mesure aux gens ; et enjoint de ne pas trahir la piété quand les affaires de couple tournent au vinaigre, car seule la piété éclaire et facilite le mariage comme le divorce d’ailleurs. Afin de demeurer équitables et de ne pas perpétuer les taghouts de nos émotions passionnelles, ni l’un ni l’autre ne doit être idéalisé à la place d’Allah : ni la sexualité, ni le romantisme, ni les passions, ni l’image de la famille, ni le mariage, ni le divorce, mais la piété voilà qui est meilleur pour des gens véritablement muslims qui savent que quiconque craint Allah, Allah lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Allah lui suffit. Allah atteint ce qu’Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. 64.13. Allah, nulle autre divinité que Lui! Et c’est à Allah que les croyants [doivent] s’en remettre. 14. Ô vous qui avez cru, vous avez de vos épouses et de vos enfants un ennemi [une tentation]. Prenez-y garde donc. Mais si vous [les] excusez passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez, sachez qu’Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. 15. Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah est une énorme récompense. 16. Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité… ceux-là sont ceux qui réussissent. 17. Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il multipliera pour vous et vous pardonnera. Allah cependant est très Reconnaissant et Indulgent. 18. Il est le Connaisseur du monde Invisible et visible, et Il est le Puissant, le Sage. Allah est le déteteur de la grâce envers les gens mais la plupart d’entre eux ne sont pas reconnaissants.


N’y avoir personne

Le ciel dans mes feuilles invite le vent
Et la puie qui sillonne en silence mes veines,
de l’été à l’automne, fait de moi ce semblant.

Une personne dans le temps qui passe avec le vent
Et la pluie qui sillonne en torrent ma conscience, il n’y a personne,

Ici et maintenant

De l’éveil au réveil il n’y aura personne,
De la sève à l’écorce il n’y aura personne,
Sinon l’adorateur Promis à L’eden au-dela du temps

De la sève à l’écorce, du coeur aux édifices,
nous connaissons la joie du meilleur sacrifice,
Celui de donner de son bien en échange de l’artifice,
De donner et ceuillir dans le ciel l’amour plutôt
qu’à l’étroite avarice ; renserrant les tombes par lignées soumises sans aucun préjudice

31.26. A Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et en terre. Allah est Celui qui se suffit à Lui-même, Il est Le Digne de louange!
27. Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames [plumes pour écrire], quand bien même l’océan serait un océan d’encre où conflueraient sept autres océans, les paroles d’Allah ne s’épuiseraient pas. Car Allah est Puissant et Sage.
28. Votre création et votre résurrection [à tous] sont [aussi faciles à Allah] que s’il s’agissait d’une seule âme. Certes Allah est Audient et Clairvoyant.
9. N’as-tu pas vu qu’Allah fait pénétrer la nuit dans le jour, et qu’il fait pénétrer le jour dans la nuit, et qu’Il a assujetti le soleil et la lune chacun poursuivant sa course jusqu’à un terme fixé? Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
30. Il en est ainsi parce qu’Allah est la Vérité, et que tout ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le Faux, et qu’Allah, c’est Lui le Haut, le Grand.
31. N’as-tu pas vu que c’est par la grâce d’Allah que le vaisseau vogue dans la mer, afin qu’Il vous fasse voir de Ses merveilles? Il y a en cela des preuves pour tout homme patient et reconnaissant.
32. Quand une vague les recouvre comme des ombres, ils invoquent Allah, vouant leur Culte exclusivement à Lui; et lorsqu’Il les sauve, en les ramenant vers la terre ferme, certains d’entre eux deviennent réticents; mais, seul le grand traître et le grand ingrat renient Nos signes.
33. Ô hommes! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l’enfant pour son père. La promesse d’Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah!
34. La connaissance de l’Heure est auprès d’Allah; et c’est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice; et Il sait ce qu’il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu’il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur.

18.1. Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Muhammad), le Livre, et n’y a point introduit de tortuosité (ambiguïté)!
2. [Un livre] d’une parfaite droiture pour avertir d’une sévère punition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes oeuvres qu’il y aura pour eux une belle récompense.
3. où ils demeureront éternellement,
4. et pour avertir ceux qui disent : « Allah S’est attribué un enfant. »
5. Ni eux ni leurs ancêtres n’en savent rien. Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches! Ce qu’ils disent n’est que mensonge.
6. Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu’ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours!
7. Nous avons placé ce qu’il y a sur la terre pour l’embellir, afin d’éprouver (les hommes et afin de savoir) qui d’entre eux sont les meilleurs dans leurs actions.
8. Puis, Nous allons sûrement transformer sa surface en sol aride.
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Mes vidéos et Al haqq

Comment parvenir à être équitables vis à vis d’Allah quand on produit du spectacle, du divertissement, une mise en valeur exclusive de soi et l’exigence, consciente ou non, de cette marge de cerveau disponible de la part de nos frères spectateurs pour tout cela, le tout au détriment des fondamentaux d’Allah à l’heure où le monde est à feu et à sang du fait de notre éloignement de l’équité ?

Comment rétablir l’équilibre au sein de nos envies tiraillées et harcelées par cette culture de la pub et du divertissement ?
Comment rétablir l’équilibre, quand tout un chacun produit avec ivresse, et alimente des contenus sur youtube en réaction d’autres contenus, le tout au détriment de la réalité et des relations de vérité ?

Où nous mène cette attitude se sentant redevable d’être exposée sur les réseaux ? s’exposer ? jusqu’à quand ? Jusqu’à où ? Pour quoi faire ? Pour quelle communauté ?
La communauté du virtuel, toute tendances comprises ?

Comment éviter au maximum le désoeuvrement des uns et des autres ?
Comment sortir de ce jeu de faux miroirs qui nous plongent dans l’oubli de soi, comment sortir de cet oubli de la montre, à l’heure où le temps passe, où le sang est versé, où la corruption HighTech nous dicte ses jeux plaisants qui nous séduisent et nous rendent tôt ou tard abandonnés de cette société du spectacle et de la mise en avant de nos égos qui désespérément cherchent leurs places ?

Comment sortir de cette ivresse de jeunesses et de beautés plein les yeux qui s’exposent jusqu’à s’aveugler les poitrines, qui s’enjouent, se rêvent et consument leur potentiel pour une image se devant plaisante sur une interface virtuelle qui n’appelle qu’à d’avantage de virtualité et d’égarement ?

Comment faire en sorte, que par nos repentirs perspicaces à l’intérieur-même de notre esprit, on puisse restituer un parfum de fitra et donner envie d’y revenir en masse, de par le simple poids exact et la pesée.
Certes Allah n’aime pas l’excès.