La Fidélité, dans tous ses états
Dans la vie, qu’elle soit conjugale, affective ou simplement relationnelle, Il faut bien se dire de manière CLAIRE, bouclée et définitive, que c’est à chacun son corps, son caractère, ses émotions, sa sensibilité et ses affinités ou goûts ; qu’il peut garder personnels ou bien les dévoiler, qu’il peut garder cachés et les rendre intimes, ou bien les partager.
Le permis et l’interdit en Islam ne deviennent CLAIRS que pour des gens qui raisonnent et qui, en recherchant sincèrement l’agrément d’Allah, trouvent Son éclairage, sa guidée et sa stabilité ou bien se trouvent, tout du moins, des compromis pour acquérir une certaine stabilité.
C’est Dans cette stabilité un peu matérielle et surtout intellectuelle et morale/mentale que l’on trouve : LA FIDÉLITÉ.
Mais attention, aucune stabilité ici bas n’est absolue à moins qu’elle ne soit en Allah, à travers une comphérension de la vie, de soi, et une idée d’Allah claire cherchant un constant rapprochement d’Allah et mettant une distance saine entre soi et les gens, tout en ne manquant ni d’affection , ni d’empathie.
Parce que beaucoup d’entre nos coreligionnaires idéalisent la fidélité, alors qu’ils
1/ ne savent pas vraiment ce que c’est
2/ne se connaissent pas eux-mêmes
3/la confondent avec la possessivité et la terreur de l’inconnu ou de la nouveauté
4/La confondent avec leurs idées reçues, leurs préjugés en descendant les autres, en dénigrant autrui, et en qualifiant de fautes ou de mal ce qui n’est pas comme ce qui est dans leurs vies.
Cette liste, on pourrait la prolonger et la rendre plus précise mais ce n’est pas son objet maintenant.
Alors, qu’est-ce que la fidélité ?
Si on n’est pas fidèles à Allah d’abord quitte à l’être au détriment de l’idée avantageuse de soi et de ses biens, on ne saura jamais ce que c’est que la FIDÉLITÉ.
La fidélité…
Est-elle une idéalisation du lien à des gens, ou à Allah ?
Est-elle une idéalisation de sa place dans un mariage, dans un couple, ou bien un lien vivant à Allah qui vous lie à Ses adorateurs en cette même adoration, que vous soyez mariés, divorcés, polygammés, ou fraternisés par la piété ?
Qu’est-ce que la fidélité ?
L’Islam nous l’a enseigné à travers le caractère sublime de Rassoul Allah.
Notre esprit ne trouvera pas d’autre gîte et repos qu’ALLAH Seul ; et la fidélité ne sera effective qu’en L’adorant Lui-Seul sans Lui associer, Lui qui vous unira à ceux qui ne Lui associent rien, que ce soit dans un mariage, dans les affaires, ou en aimant sincèrement pour le bien de l’autre, à travers un divorce…
9.24.Dis: «Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers».
Je D’outre Tombe
Aux dépens de mon mauvais caractère, la gloire de l’Eternel
J’ai appris, que le soleil ne brillait pas qu’en été,
Et que la fraîcheur de l’eau, était un parfum régulier,
Dans les coeurs vivants, et ouverts à l’altérité.
Ces poitrines saines,
Qui ne s’enflent pas d’orgueil ;
Et permettent à leur enfant interne,
D’éternellement respirer et aimer.
J’ai appris, aux dépens de mon égo râleur,
Que la vie était parfois d’avantage que moi polie.
Qu’elle m’offrait les monts et les merveilles,
Au raz des étangs, au raz des marrées,
De l’odeur des fumiers dans les douces fermes,
Aux printemps sans années,
Dans les coeurs animés d’une foi ferme.
J’ai appris que l’amour n’était pas réservé qu’aux gens de l’apparence.
Qu’il se révélait un jour, comme on trouve de l’eau source au milieu de l’aride conformité.
J’ai appris que l’amour, peut déverser Son eau, ou Ses foudres.
J’ai appris que j’étais l’enfant, éternellement indigent, de l’amour,
Cet amour qui nous refuse à nous l’orgueil, parce qu’Il nous aime, et qu’Il nous destine à éternellement respirer, d’une façon qui nous sera nouvelle
Sous un ciel nouveau, et sans pareil.
Car je croyais avant, que j’étais mon idéal ; mais j’ai compris que j’étais ce support, à reconnaître et m’affranchir vers Lui, comme l’hirondelle parvient à regagner le ciel, après que la vie l’ait retenue au sol.
Alors j’ai compris que le souhait de l’hirondelle,
C’était aussi le mien, sans jamais m’habituer au bitume des vies mondaines.
Les flairer était suffisant ; car pour ma part j’avais besoin, ni de flairer, ni de flirter, ni de préjuger, mais d’aimer vraiment les gens, qu’ils soient éveillés, égarés, ou méchants envers l’humanité dans sa destinée.
52.30. Ou bien ils disent : « C’est un poète ! Attendons pour lui le coup de la mort ».
31. Dis : « Attendez ! Je suis avec vous parmi ceux qui attendent ».
L’hypocrisie du capitalisme humanitaire
Quand un peuple entier est touché par les difficultés primaires, quand un groupe de gens sont touchés par des difficultés au niveau des choses vitales, quand un groupe de personnes se voient lésées en plusieurs domaines dans leur vie quotidienne que ce soit en matière de soins médicaux ou d’enseignement, d’accès à l’eau ou aux droits fondamentaux, on ne les aide pas en achetant des bonbons, ni en s’invitant dans un restaurant joli ou en achetant une boite de chocolat.
On les aide pour les aider, car les aider est une adoration.
On les aide pour les aider, car c’est un devoir moral et un dessein spirituel.
Alors il est sérieusement temps, de se demander pourquoi Kinder nous a appris à manger chocolat en s’amusant au lieu de manger chocolat en disant « BismiLlah ».
Temps de se demander pourquoi on mange en s’amusant, au point d’aider, soit-disant, en mangeant des bonbons ou en mangeant luxe lors de galas caritatifs.
Mon Dîn m’a appris que tout cela ne peut pas aboutir, car mon dîn est un Dîn parfait, qui ne tolère pas les entourloupes : il est conscience et par cela, il est solution.
Mon Dîn m’a appris que quand on veut aider, on s’en donne les moyens quitte à se priver un peu.
Mon Dîn m’a pas appris à ne pas partager mon adoration, et ne pas en faire une désinvolture.
On ne peut pas aider sincèrement une vie en mâchouillant tranquillement un chewing-gum ; dans la réalité, on le crache car on pourrait s’étouffer avec dans le vif de l’action.
Mais pourtant, ce que le capitalisme nous a donné l’habitude de faire, c’est de savourer le chewingum pendant que l’enfant et sa maman se noient ; que la petite fille meurt de faim ou brûlée par le phosphore blanc.
Alors mes frères et soeurs je vous dis, même si vous faites partie de ce commerçant de bonbons, de ce commerçant de chocolat, de ces restaurateurs, vendez, mais aidez séparément pour que votre aide soit réelle.
Il n’existe pas d’aide qui ne soit pas sérieuse ; tout autant qu’il n’existe pas d’adoration qui ne soit pas sincère.
Et s’il est une manière de massacrer nos frères, c’est bien de mêler le faux à la vérité.
2.40. Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c’est Moi que vous devez redouter.
41. Et croyez à ce que J’ai fait descendre, en confirmation de ce qui était déjà avec vous; et ne soyez pas les premiers à le rejeter. Et n’échangez pas Mes révélations contre un vil prix. Et c’est Moi que vous devez craindre .
42. Et ne mêlez pas le faux à la vérité. Ne cachez pas sciemment la vérité.
43. Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat , et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent.
44. Commanderez-vous aux gens de faire le bien , et vous oubliez vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez le Livre? Êtes-vous donc dépourvus de raison?
45. Et cherchez secours dans l’endurance et la Salat : certes, la Salat est une lourde obligation, sauf pour les humbles,
46. qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à Lui seul.
47. Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous ai préférés à tous les peuples (de l’époque).
48. Et redoutez le jour où nulle âme ne suffira en quoi que ce soit à une autre; où l’on n’acceptera d’elle aucune intercession; et où on ne recevra d’elle aucune compensation. Et ils ne seront point secourus.
Photo : Kata Legrady, 2011, expo « masks and guns »
Ça veut dire quoi « taghout » ?
Ça veut dire quoi « taghout » ?
Taghout, c’est tout ce qui est aimé, tout ce en quoi on espère, tout ce sur quoi on compte, tout ce qu’on invoque, qu’on fête, toutes les structures et toutes les représentations auxquelles on se rattache pour exister et qui ne sont ni Allah ni son ordre.
En tant qu’êtres vivants on a besoin de « représentations-identifications-repères » pour faire vivre notre vie mentale. Toute vie mentale a besoin de structures pour se matérialiser, se mouvoir, se projeter, bref, vivre.
En cela, les « taghout » c’est aussi tout ce que craint d’une crainte de préservation, au lieu de craindre Allah Seul en Ses commandements essentiels-structurants
Craindre les bonnes choses, bien orienter son amour, son espoir et sa crainte c’est vraiment très important pour exister convenablement.
Chaque « représentation-identification-repère » suscite en nous ou en d’autres une énergie vitale importante, de l’engouement, beaucoup d’émotions, beaucoup d’espoir, beaucoup d’amour. Un anniversaire, la journée des femmes, la journee d’abolition de l’esclavage, La fête de Noël, les élections présidentielles, les grands match de foot…. Voilà comment notre énergie vitale est pompée tandis Qu’Allah nous a donné une orientation matérielle neutre et pure : la kaaba et une représentation mentale saine et libératrice : Lui-même.
Allah nous enseigne que le seul support à notre existence, c’est Lui, celui qui subsiste par Lui même ; que le vrai c’est Lui , que la postérité c’est Lui, que le vivant c’est Lui, que la victoire c’est Lui.
Allah nous enseigne que la seule représentation à laquelle on peut veritablement se fier, c’est l’idée claire de Lui, qui nous guide sur un chemin droit.
Que la seule représentation qui peut nous sauver du feu, de la mort de l’angoisse de l’égarement et de la destruction c’est la mémoire d’Allah et de ses messagers…
Regardez comment le verset 2.255 est présenté et regardez les versets qui l’entourent. Comme Allah nous a libéré des monolithiques taghout, en nous donnant une existence de pure lumière.
Allah ne nous a rien demandé de difficile mais tout au contraire de choisir de nous purifier des difficultés inextricables issues de notre désinvolture envers Lui. Allah nous appelle à l’essentiel, là où se trouvent à la fois notre énergie vitale et la conscience nous permettant de bien l’utiliser pour le meilleur et collectif résultat.
Allah nous enseigne qu’il a été répondu à son appel et que Son ordre de vérité, de vie éclatante, d’équité d’égalité, de justice arrive.
16.1. L’ordre d’Allah arrive . Ne le hâtez donc pas. Gloire à lui! Il est au-dessus de ce qu’on Lui associe.
2. Il fait descendre, par Son ordre, les Anges, avec la révélation, sur qui Il veut parmi Ses serviteurs : « Avertissez qu’il n’est d’autre divinité que Moi. Craignez-Moi donc ».3. Il a créé les cieux et la terre avec juste raison. Il transcende ce qu’on [Lui] associe.
4. Il a créé l’homme d’une goutte de sperme; et voilà que l’homme devient un disputeur déclaré.
30.30. Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes – pas de changement à la création d’Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas.
31. Revenez repentants vers Lui; craignez-Le, accomplissez la Salat et ne soyez pas parmi les associateurs,
32. parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu’il détenait.
34.Nous avons effectivement fait descendre vers vous des versets clairs, donnant une parabole de ceux qui ont vécu avant vous, et une exhortation pour les pieux!
24.35.Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat; son combustible vient d’un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient.
Ô Allah ! fais de mon amour pour mes frères l’amour que Tu me rends.
Ô Allah ! fais de mon amour pour mes frères l’amour que Tu me rends.
Fais de mon amour pour Ta Lumière,
L’amour que Tu me rends.
Fais de l’amour qui m’anime en mon coeur,
Cette lumière qui sans orgueil Te célèbre Seul !
Que nos poitrines soient légères ;
Que nos fonts soient sincères ;
Et que nos membres soient unifiés en Rangs !
Ya Jami3 ! A Toi Seul nous le demandons et de Toi Seul nous espérons, être en mesure de combattre l’immonde corruption.
De la Justice dans mon amour
L’amour, la tendresse, c’est très charmant et agréable. Tout le monde aime ; parce que c’est universel, diffus, charnel ; c’est comme le réchauffement agréable du soleil et comme l’air ; mais parfois l’air de Dunia est toxique pour la foi s’il est respiré dans le haram ; et le soleil est mortel à trop forte exposition sans la raison qui nous accompagne.
Même si la tendresse est l’étendard d’une certaine gentillesse, il faut absolument se souvenir que la droiture n’est pas composée que de tendresse, de manies et de mots doux constituant un charme envoûtant.
L’Islam ne peut pas plaire aux injustes, tandis que la douceur leur plait.
Dès lors, quel comportement devons-nous adopter, nous, les partisans de l’équité ?
Une douceur qui nous rend injustes en l’observant pour eux,
Ou une dureté qui nous rend justes, et nous rend injustes selon eux ?
Dans tel cas, je me dois d’être dur et non pas doux.
Je me dois d’être inflexible et non pas faillible et versatile comme le tournant de l’hypocrisie, qui troque la vie présente conte la vie future.
5 passages Quraniques pour ne pas laisser la douceur l’emporter sur la rigueur de l’équité, pour rester droits et non pas faillir par trahison émotionnelle :
5.5. Aujourd’hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. Si quelqu’un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché… alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux .
3.159. C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.
48.29. Muhammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l’image que l’on donne d’eux dans l’évangile est celle d’une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s’épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, à l’émerveillement des semeurs. [Allah] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants. Allah promet à ceux d’entre eux qui croient et font de bonnes oeuvres, un pardon et une énorme récompense.
48.28.C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la religion de vérité [l’Islam] pour la faire triompher sur toute autre religion. Allah suffit comme témoin.
Mon frère sublime, le musulman
Qu’il est gracieux ce musulman, avec sa barbe, avec sa robe,
Qu’on considère comme un méchant,
Voulant éteindre le firmament !
Qu’il est gracieux, ce musulman, malgré le venin des serpents
Qui se distille dans nos oreilles, pour détourner, d’un doux présent.
Qu’il est gracieux, ce musulman,
Qui aime en Dieu, et prie souvent.
Qu’il est sublime, ce preux enfant,
Devenu grand, pas pour semblant ;
Donnant l’aumône comme un soldat
Aimant d’amour comme on combat
Priant de jour, comme on recherche,
L’apaisement, dans une caresse.
N’ont-ils point vu, le musulman,
Comme il est beau, comme il est grand
Comme il est doux, dans la lumière,
Et comme il est fort, dans la détresse.
N’ont-ils point vu, dans l’allégresse,
Comme il est brave, et sans paresse ?
Comme il est digne à accomplir les bonnes actions,
Comme il est digne à endurer en sa mémoire des pieux versets,
Quand la traîtrise séduit les autres.
Comme il est droit et comme il est aimant,
Quand la lumière sur les montagnes, révèle les plaines et les versants !
Quelques questions d’amour
Quels remèdes médicaux pour apaiser les atteintes de la peau et du muscle par le phosphore blanc ?
Comment apaiser une personne devenue sourde et aveugle d’un coup ? comment apaiser ses enfants ?
Comment apaiser les enfants qui vivent dans la faim la peur et la mort H24 ?
Comment apaiser ceux qui ont vu leurs père et mère mourir et se vider de leur sang, ou leurs frères et soeurs ensevelis sous les décombres de ce qui leur avait servi de maison ?
Comment apaiser leur conscience que ce soit des gens « normaux » et non pas porteurs de crocs, d’écailles, d’une queue de reptile, de sabots et de cornes qui leur envoient ce feu et ce mépris de la vie ?
Comment apaiser une maman, de la bête sauvage en elle qui cherche éperdument à flairer et protéger son enfant qui est mort depuis quelques heures, jours, ou semaines ?
Comment apaiser la mère qui pleure le visage et les mains innocentes de son bébé divinement donné à elle, et lâchement assassiné par des mécréants rebelles au respect du sacré des vies ?
Comment apaiser le père qui a perdu ses enfants et dont l’existence et la volonté, l’amour et la force sont restées impuissantes à les protéger ?
Comment apaiser la conscience d’un humain quand sa famille et son groupe sont anéantis par une volonté de les détruire ?
Comment ne pas avoir l’esprit et l’âme brisés par la guerre et le diabolisme humain ?
Quelques questions pour qui est doué de raison, afin de comprendre la portée divine des versets d’Allah.
Une idole nommée « famille »
Dans la culture profane en général, tout tourne autour de la passion du couple et cela, même à travers un apparat religieux : beaucoup de gens sacralisent plaisir charnel, mari ou femme, enfants et famille au détriment de la lutte pour la vérité et la justice, au détriment de la lutte pour que la lumière Quranique atteigne tout le monde, célibataire, marié ou veuf, mendiant ou riche commerçant ; fornicateur ou associateur.
Beaucoup de gens se leurrent et font donc de leur islamité présumée leur propre piège et leur propre frein à l’islamité réelle, qui sera mesurée et récompensée au jour du Jugement par Allah Seul.
Combien de femmes rendent leurs époux hypocrites ? Combien de maris rendent leurs épouses hypocrites ?
Combien de couples, dont l’effort s’est égaré alors qu’ils s’imaginaient faire le bien ?
Le Quran n’a enseigné nulle part que le siège de la foi était dans le couple, mais dans la fraternité.
Le couple est le lieu de l’affection, de la chaleur et l’affection particulières conjugale ; mais la piété est dans la fraternité et non pas dans la passion qui détourne de l’équité, et fait de nos époux des miroirs et supports narcissiques ; et de nos enfants des obstacles passionnels à l’effort pour la vérité.
En réalité l’amour sain de nos conjoints et de nos progénitures n’est que dans la lutte avec nos biens et nos personnes dans le chemin d’Allah qui pourra nous préserver ; et c’est en cela qu’Ar Rahman nous souvient comment Ses serviteurs le prient que leurs époux/ses et leurs progénitures soient leur joie et leur lueur dans les yeux, mais encore de faire d’eux des guides pour les pieux.
33.28. Ô Prophète! Dis à tes épouses : « Si c’est la vie présente que vous désirez et sa parure, alors venez! Je vous demanderai [les moyens] d’en jouir et vous libérerai [par un divorce] sans préjudice.
66.6. Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne.
7. Ô vous qui avez mécru! Ne vous excusez pas aujourd’hui Vous ne serez rétribués que selon ce que vous oeuvriez.
8. Ô vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d’un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu’Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Allah épargnera l’ignominie au Prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite; ils diront : « Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent ».
9. Ô Prophète! Mène la lutte contre les mécréants et hypocrites et sois rude à leur égard. Leur refuge sera l’Enfer, et quelle mauvaise destination!
9.24. Dis : « Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre . Et Allah ne guide pas les gens pervers ».
64.12. Obéissez à Allah et obéissez au Messager et si vous vous détournez… il n’incombe à Notre messager que de transmettre en claire (son message).
13. Allah, nulle autre divinité que Lui! Et c’est à Allah que les croyants [doivent] s’en remettre.
14. Ô vous qui avez cru, vous avez de vos épouses et de vos enfants un ennemi [une tentation]. Prenez-y garde donc. Mais si vous [les] excusez passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez, sachez qu’Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux.
15. Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah est une énorme récompense.
16. Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité… ceux-là sont ceux qui réussissent.
17. Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il multipliera pour vous et vous pardonnera. Allah cependant est très Reconnaissant et Indulgent.
18. Il est le Connaisseur du monde Invisible et visible, et Il est le Puissant, le Sage.
25.72.Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages; et qui, lorsqu’ils passent auprès d’une frivolité, s’en écartent noblement;
73.qui lorsque les versets de leur Seigneur leur sont rappelés, ne deviennent ni sourds ni aveugles;
74.et qui disent : « Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux » .
75.Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé [du Paradis] à cause de leur endurance, et ils y seront accueillis avec le salut et la paix,
76.pour y demeurer éternellement. Quel beau gîte et lieu de séjour!
77.Dis : « Mon Seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prière; mais vous avez démenti (le Prophète). Votre [châtiment] sera inévitable et permanent.
Journée de la femme le 8 Mars
La journée de la femme c’était le 8 mars.
Mais la fête de l’homme c’est pour quand ?
Elle semble se célébrer par l’homosexualité jour après jour dans un monde qui se fout de la suprême vérité du Tawhid.
Débiles inventions, fêtes ou manipulations, qu’importe. La vérité est là : on célèbre tout, sauf la justice par sa simplissime application.
Nous, Femmes de la communauté de Muhammad Sala Llah 3aleyhi wa Salam
Si l’on s’observe bien attentivement, on s’aperçoit que nous les femmes, on a en nous un potentiel ennemi de la communauté de Mouhammed Sala Llah 3aleyhi wa Salam, en ce qu’à partir du moment où l’Etat nous choie, nous l’adoptons comme un père ou un patriarche quand bien même il a pour ennemi nos frères de sang et de religion par les principes qui les animent ; ces principes qui inéluctablement l’abolissent et le rendent alors agressif envers eux.
Nous nous satisfaisons de travailler et de gagner un salaire de la part d’un Etat qui ne veut pas de la virilité/vertu c’est à dire l’esprit de nos frères sincères portant les principes de notre Religion.
Nous nous satisfaisons de travailler et de construire la pérennité d’un système se prétendant, à la manière de Pharaon outrancier, le symbole de la justice dans le monde et dans l’humanité alors qu’il sème le chaos et la misère sur terre.
Alors je demande : L’abondance, les plaisirs et le confort nous plait peut-être plus que la justice ?
Nous ne représentons pas la justice, pas plus que nous participons à la rétablir ; mais seulement nos égos : dès lors, prêchons nous l’Islam ou le faussons-nous ? Appelons nous à l’Islam, ou à l’hypocrisie ?
Devions nous être sincères, avec des idées claires, ou mitigées comme les associateurs quand il s’agit de faire place et d’accepter le vrai ?
Travaillons-nous pour Allah et notre humanité, ou pour nous complaire et passer le temps à l’abri des opprimés ?
Affichons nous notre islam par amour de l’humanité, ou par amour de nos bricolages à nous flatter souvent ?
Nous manquons d’empathie et de rationalité ; et par cela, d’esprit de synthèse et d’esprit global, et cela a forcément des conséquences, quand bien même nous prétendons travailler pour la religion, en arborant nos hijeb, en affichant nos fiertés- en réalité narcissiques (car si elles étaient de l’honneur, elles participeraient à revendiquer nos frères et non à rendre pérenne le seul ordre sociétal établi). Nous prétendons paradoxalement développer la communauté de l’Islam tout en agréant la fausseté voulant qu’on soit plus à l’aise dans les mondanités, les complaisances et la consommation qu’avec la stricte vérité mobilisant nos énergies pour les strictes solutions.
Faut-il nous rappeler que le propre des gens qui ont mécru, est d’avoir de la répulsion pour le culte d’Allah Seul qui abolit nos égos et narcissismes, et de l’attirance pour ce qu’on Lui associe en redorant nos satiétés et appétits narcissiques ?
Qui est mieux guidé ? N’y a-t-il pas meilleur gîte que la stricte et pure vérité vivante et inéluctable en Sa miséricorde ?
De la sincérité à l’hypocrisie
Dans la sincérité, nous ne craignons pas les conséquences, tout autant qu’Allah Lui-même ne les craint pas.
Dans l’hypocrisie, la crainte des conséquences l’emporte largement sur les principes de la continuité et de la stabilité en Allah.
L’hypocrisie provoque un doute et un vacillement de par l’idée de soi qui devient plus importante que l’idée claire d’Allah qui raffermit dans un chemin droit.
Solitude ou distraction
Par Allah, nous sommes très distraits par les occupations des uns et des autres, par les passions des uns et des autres, par le divertissement que cela nous confère, au détriment de la vérité.
Je le dis et je l’affirme : nous sommes distraits par l’idée de nos talents et de nos réussites définies par le prisme de nos seules passions au détriment de la vérité. Et nous en rendrons des comptes.
Que l’on soit mignon et souriant, ou pas.
Que l’on fasse un chiffre d’affaire et des clients satisfaits, ou pas.
Le propre d’une âme résolue est de ne pas craindre la solitude.
Au contraire ; c’est la solitude qui donne goût à la vérité ; et par cette solitude acceptée que se fonde la base d’un groupe sain et clarifié par la vérité ; tandis que la recherche du groupe sans cette base est une fuite de la réalité.
C’est par la solitude essentielle reconnue et acceptée, qu’on a le ferment des liens réels en humanité.
Sans cette solitude que d’aucuns fuient, on ne peut prétendre à la fraternité inconditionnelle que les Prophètes ont clarifiée.
Un idéal, de piété et de fraternité en toute unicité sublime, à l’encontre des impostures et des imposteurs
Ils ont fait de leurs soeurs des péchés,
Et ont fait de leurs soeurs les vêtements des péchés ;
Alors qu’Allah en a fait des croyantes
Dont sont issues les soeurs fraternelles et les épouses en toute équité.
Ils ont fait dans leur grand égarement, de leurs soeurs des péchés et des vêtements aux péchés ils ont fait de leurs soeurs.
Ils ont transformé leurs soeurs en accoutrements de leurs propres turpitudes parce qu’ils ne raisonnent pas et qu’ils ne se repentent jamais vraiment.
Plutôt que revêtir leurs âmes et leurs esprits de l’habit noble de la piété,
Qui aurait habillé leurs soeurs de la vérité,
Ils ont fait d’elles, des sacs poubelle.
Ils ont fait de leurs soeurs, des enveloppes à leurs péchés.
Interdites de sortir et de raisonner, d’émettre ou de réfléchir,
ils ont fait d’elles, les gardiennes et les condamnées,
De leurs propres lâchetés.
Allah n’est pourtant pas inattentif à ce que vous faites ;
Que vous soyez les fautifs passifs ou les fautifs actifs de l’imposture à la sincérité.
Un devoir d’en avoir ras le bol
Victoire du Prophète et défaite des hypocrites
Le « mag » des « musulmans »
Les magazines à « code barre islamique », c’est bien sympa au vu de tous les autres magazines en vogue chez le profane sécularisé scellant l’idée de son aisance ; mais notre voie n’est pas dans les magazines.
Les magazines, c’est comme les modes et les apparences qu’on se prête, qu’on recherche et qui pourtant nous usent ; alors que le savoir, les efforts, la sincérité, la conscience et les cahiers, les coeurs, les mémoires qu’on marque et qu’on remplit de ce qui est cohérent, vivant, sincère, dévoué et durable, ont une place bien plus noble auprès d’Allah, qu’un bouquet de feuilles qu’on feuillette et qu’on oublie dans un monde de gaspillage et de mépris des choses les plus essentielles.
Dans cette course à la célébrité, à la visibilité, à l’existence sur les autres et à la richesse, nous voyons apparaître des magazines consuméristes avec une étiquette islamique.
Nous essayons de nous trouver une place et une aisance comme nos concitoyens non-musulmans ont une place et une aisance outrancière qui attaquent les bases-mêmes de notre religion d’aumône, de partage, d’égalité, et de miséricorde.
Nous voulons faire comme eux, bataillant pour que nos égos et les leurs soient affichés dans les mêmes vitrines et les mêmes rayons, pendant que nos frères et nos chairs sont sacrifiées sur les autres continents.
Nous essayons de leur ressembler pour nous rassurer par notre aisance, notre complaisance et notre consumérisme décomplexé ; alors que c’est cela même qui attaque les bases de notre islamité.
Ces magasines, des prédicateurs y prennent la plume, pendant que des femmes y font la pose narcissique. La contradiction neutralise le bien, tout autant qu’Allah nous interdit de mêler le faux à la vérité.
Certes, peut-être qu’Allah dans Sa miséricorde immense, fera germer le bien aux regards des gens perdus qui cherchent l’étincelle de la lumière ; mais Il nous a commandé de ne pas mêler le faux à la vérité et de ne pas commander aux gens de faire le bien, alors qu’on oublie soi-même de le faire, comme le font les gens dépourvus de raison. Est-ce parce qu’Allah est Rahman, que nous allons bafouer Ses avertissements, comme ceux dont l’effort s’est égaré, alors qu’ils s’imaginent faire le bien ?
Ce qu’Allah nous demande, c’est pour nous préserver de devenir ces égarés, qui ne se sont égarés que par leur mépris des bases de la vérité en sa Justice.
Le visage dans le coeur ; et le coeur dans le visage
Certains coeurs vivants quand ils sourient, les traits de leur visage dessinent l’usine d’amour qui dans leur poitrine sourit-carbure sincèrement.
Il y en a d’autres,quand ils sourient, qui ne dégagent qu’euphorie et égarement face à l’écran de leur délire, sans que l’amour de leurs larmes et de leurs rires ne vous effleure en ce qu’ils ont d’universel et d’éternel.
Le sérieux de l’existence
Le sérieux est important en Dîn. Il en va de l’engagement originel envers Allah qui a créé, formé, agencé et ordonné l’harmonie.
Aussi, dans toute relation, comme dans une polygamie, si l’homme n’est pas correct de par son ingratitude ou son ignorance, il ferait mieux de revenir au célibat et liberer toutes ses épouses. Parfois, le manque de sérieux, avec sa suffisance, devient une épidémie qui prolifère désordre et chaos collectifs et progressifs ; et c’est justement ce que la jurisprudence essaye d’enrayer avec ses nombreuses règles ajoutées très souvent superflues quand le Tawhid est rigoureusement appliqué dans une spiritualite fervente.
Si le manque de serieux est un problème de sincerité, le sérieux lui, accorde le succès même quand le divorce est conclu dans les larmes.
Quand on connaît nos valeurs, il n’est pas difficile de prendre nos décisions.
le réseau social, le virtuel, le téléphone
Le virtuel et ses méandres de fausses lumières…
La symbolique du téléphone est le désaveu ; ce désaveu d’ibliss qui préfigure la marque « apple »…
Il vous donne un son, une promesse, un fragment de voix, un appel, et vous laisse finalement seuls et abandonnés dans l’immédiat.
Pardonnez moi de m’afficher/m’incarner ici sous forme de lignes et suggestion d’existence alors que si vous avez besoin d’aide, je ne suis évidemment pas près de vous.
Qu’Allah fasse de mon expression ici un grand bien ou bien qu’Il efface ma présence ici.
Pardonnez moi d’utiliser ce réseau parfois trompeur.
Pardonnez-moi de me prêter au jeu des réseaux sociaux.
J’implore Allah de nous rapprocher par ce qui est réel, pur, sain et éternel en Lui.
Qu’Allah nous guide et nous pardonne, et nous accorde une saine clairvoyance et une saine lucidité ; car il est une lucidité qui se prête au vrai mais qui n’est que leurre ; celle des passions et de l’égo râleur ou flatteur.
Qu’Allah nous accorde le bien et un sain rapprochement des coeurs par Son Quran ; qu’un frère soit un frère en Lui, bien mieux qu’un frère de sang soit frère sans amour du Quran ; qu’un parfait inconnu amoureux d’Allah et de Sa parole soit un frère inné en Lui par la reconnaissance à Son ordre unique.
Qu’Allah fasse de notre amour du Quran une lumière parcourrant inlassablement nos veines, de sorte que la lumière bleue de nos écrans gardant nos yeux ouverts, nos coeurs trompés et nos corps passifs trouve enfin son antidote contre le faux et les faux amis, contre l’illusoire et ses chahawates.
Qu’Allah nous accorde un lien de compréhension, d’apaisement et d’amour en Allah, que l’on soit comme un seul corps en se comptant par milliers.
Qu’Allah par Sa parole, nous suffise à nous comprendre et nous aimer les uns les autres.
Qu’Allah nous suffise à nous assister et nous renforcer et à ne plus jamais estimer que nous nous sentons seuls.
fi amani Llah
Votre soeur en Allah Jèmile
L’infâme concupiscence des hypocrites qui n’adorent pas
La concupiscence selon l’Islam, c’est quoi ?
C’est la fainéantise appesantie par la seule quête de plaisir sans effort ; c’est la mauvaise foi additionnée au désir de jouir facilement sans mérite et sans l’accompagnement d’Allah qui est Essence de la Justice.
La concupiscence a des caractéristiques : ceux de la lâcheté et de l’absence de cadre des gens qui sont perdus, et ne savent ni se contenir, ni s’accrocher à Allah, ni Lui être fidèles.
Comme la cerise brillante et sucrée sur le gâteau…de merde, de ceux qui n’ont de sacré que leur hypocrisie qui erre indéfiniment.
De l’amour sain entre hommes et femmes
D’une manière générale les femmes aiment naturellement les hommes, d’un amour originel. Elles sont apaisées par leur présence qui est synonyme de complémentarité et de sécurité ; sans qu’il n’y ait en cela d’attribut sexuel.
L’identité est aussi dans les esprits.
L’esprit de la femme veut prendre soin de l’homme en général, car il est fait ainsi.
On a tort d’associer la douceur des femmes pour les hommes à une turpitude.
Seuls les gens oublieux d’Allah agiront ainsi.
On a tort de culpabiliser les gens tendres entre eux en associant leur tendresse à des turpitudes.
Seuls des gens oublieux d’Allah agissent ainsi, seuls des gens oublieux d’Allah produisent la turpitude de penser ainsi ou de rendre responsables des tiers d’agir ainsi alors qu’ils n’en savent rien.
Entre les gens la tendresse est un bienfait immense et seuls les gens perdus sont privés de la tendresse.
Nous avons tort de faire une boule de neige avec le bien qu’Allah donne et le mal qui provient de nos nufuss.
La tendresse est tellement importante. L’existence est dans la douceur. La respiration est dans la douceur. L’intelligence en sa gradation, est dans la douceur. Le chukr et la reconnaissance sont dans la douceur.
Je dis bien la tendresse et sa douceur ; mais non pas la concupiscence.
La concupiscence ne concerne que ses auteurs. Elle n’envelope que ses propres auteurs tandis qu’Allah est le protecteur des pieux. Il est leur préservateur.
Il est celui qui les guide sur un droit chemin ; le détenteur de la grâce.
Ce que l’Islam permet, ce que l’Islam empêche
Ce que fait le Dîn, c’est garder l’adorateur réceptif aux mystères vivants en devenir, tout en lui apportant la rectitude active afin de ne pas tomber dans une passivité puis une oisiveté, puis une anarchie d’oubli, de la latitude de l’errance à celle de l’hérésie.
Si le Dîn empêche, il empêche la dilapidation, le désordre et la destruction.
Si le Dîn permet, Il permet la continuité et la préservation
Les « on dit » et les sornettes ; des sermons biaisés aux polémiques de guerre
13.11.Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes.
3.179. Allah n’est point tel qu’Il laisse les croyants dans l’état où vous êtes jusqu’à ce qu’Il distingue le mauvais du bon.
Je D'outre Tombe 