Religion et thérapeutique
Comment écouter la souffrance ? Comment l’apaiser ? comment la regarder et l’apaiser sans s’en affecter de sorte à rester capable d’aider ?
Comment compatir sans s’affecter, Comment être efficace sans s’affaiblir ?
N’est-ce pas au final, considérer Allah qui dissout et apaise, comme réorienter vers Lui en Sa largesse, effaçant l’égotisme qui fait croupir.
2.251.Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la Faveur pour les mondes.
22.40.Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d’Allah est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant,
41.ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allah.
3.195. Leur Seigneur les a alors exaucés (disant) : » En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres.
30. 30. Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes – pas de changement à la création d’Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas.
31. Revenez repentants vers Lui; craignez-Le, accomplissez la Salat et ne soyez pas parmi les associateurs,
32. parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu’il détenait.
20.14. Certes, c’est Moi Allah: point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salât pour te souvenir de Moi.
15. L’Heure va certes arriver. Je la cache à peine, pour que chaque âme soit rétribuée selon ses efforts.
16. Que celui qui n’y croit pas et qui suit sa propre passion ne t’en détourne pas. Sinon tu périras.
20. 41.Et je t’ai assigné à Moi-Même.
Comme l’Enfant
Sois comme l’enfant en émerveille
Sois comme l’enfant en hors du temps.
Sois comme l’enfant qui se réveille,
Pour savourer les bienfaits de l’air du temps.
Sois comme l’enfant qui joue qui aime,
Sois comme le mendiant qui sourit sans haine.
Sois simple et vaillant comme le vent qui sème,
Sois aux passants, une lumière nouvelle.
Sois comme l’enfant, qui aime et qui surveille,
L’enfant qui de son âme écoute et purement te surveille.
Comme un mendiant nourri par les Croyants ;
Comme un enfant, dont le coeur même criant n’a pas faim,
Comme un enfant béni dont l’esprit ne s’ennuie.
Ouverture
Depuis que ton égo en son tronc a fleuri,
Tes racines ont cessé de puiser en profondeur,
Parce que tu as estimé cet égo suffisant.
Tu as cessé de chercher Allah véritablement-L’écouter en Son Vivant Silence,
Au point que tes branches t’ont décoré sans penser aux semences en produisant leurs fruits amers.
Car s’il y a des vents qui transportent les graines,
Il y a aussi des lois qui font qu’une vie est sereine.
Depuis que tu as délaissé La Loi, tu vis un plan déraciné, dans un vase en déchu roi
Condamné à dépérir, en ce dieu chimérique qui ne te nourrit point pendant qu’il t’affame et te détourne et t’accable et t’emplit de dépit ;
Tu as troqué tes fantasmes orgueilleux amoureux de toi-même vers de quoi te dorer,
Contre la vérité englobant le ciel et la terre ;
Cette vérité qui fait croitre les arbres et trembler la terre
Cette vérité qui fait aux hommes,
Fenêtre et tombe.
Relativité
Si parce qu’Allah t’a tout donné,
Shaytan te fait oublier.
Si parce que tu es comblé,
Ton égo s’en retrouve débordé.
Si parce que tu es heureux,
Tu oublies l’Heure qui ne va pas tarder,
Et qu’en ton euphorie tu donnes à Allah des associés,
Si tu oublie de te soumettre là où tout a commencé,
Quand Ibliss se cache derrière ton effigie miroitée,
Pour te faire commettre le péché
En t’induisant en erreur sur L’Unique à servir-adorer.
Et quand tu aimes, aime Le ; c’est Lui qui t’a donné,
Humilie toi de Lui et Sa beauté,
Dont la créature n’est pourvue, que pour t’éprouver en ta reconnaissance.
Humilie toi de Son pouvoir, qu’Il attribue à Ses serviteurs honorés de gratitude ;
Son amour t’attend, laisse toi porter,
Oublie pour Sa miséricorde la créature, qui ne vit que quelques années.
L’âme n’est jamais famélique, elle demeure pure et inchangée.
Et tu ne jouiras vraiment, qu’en considérant ce bas-monde en ses composantes, avec relative équité.
4.131. A Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. « Craignez Allah! » Voilà ce que Nous avons enjoint à ceux auxquels avant vous le Livre fut donné, tout comme à vous-mêmes. Et si vous ne croyez pas (cela ne nuit pas à Allah, car) très certainement à Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah se suffit à Lui-même et Il est digne de louange.
132. A Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah suffit pour s’occuper de tout.
133. S’il voulait, il vous ferait disparaître, ô gens, et en ferait venir d’autres. Car Allah en est très capable.
134. Quiconque désire la récompense d’ici-bas, c’est auprès d’Allah qu’est la récompense d’ici-bas tout comme celle de l’au-delà. Et Allah entend et observe tout.
135. Ô les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l’ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu’il s’agisse d’un riche ou d’un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu’] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
136. Ô les croyants! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre qu’il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu’il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s’égare, loin dans l’égarement.
137. Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de nouveau, ensuite sont redevenus mécréants, et n’ont fait que croître en mécréance, Allah ne leur pardonnera pas, ni les guidera vers un chemin (droit).
Invocation – Walking away
Ô Allah je me réfugie auprès de Toi ; et à l’affût de Tes signes et Tes bienfaits je marche
Ô Allah je me réfugie auprès de Toi,
Et T’implore de guider-transporter mes pas-mon âme,
Sur les Sentiers agréées de Toi.
Je T’implore, de caresser-choyer mon âme de mille et un frissons
Et de faire de ses tremblements, de bénis jaillissements d’eau.
Je T’implore de la préserver des illusions étrangères à Ta Loi-Ton Ordre ;
Ô Allah confirme moi dans Ta Loi, et fais de moi un des habitants du Ferdaws,
Là où le temps est Un, sans fragments ni perte ni chute ni déchirements
Où Tes serviteurs demeurent auprès de Toi dans la béatitude
10.10.Là, leur invocation sera « Gloire à Toi, Ô Allah », et leur salutation : « Salam », [Paix!] et la fin de leur invocation : « Louange à Allah, Seigneur de l’Univers ».
le vrai rôle du musulman
Le musulman devra combattre son émotivité jusqu’à intégrer la rationalité pure du Tawhid(l’unicité) qui détermine la piété.
Le musulman devra combattre son affect shirkisant (il considère beaucoup de choses comme idéales à la place ou au détriment de ce qu’il doit de reconnaissance en Allah) jusqu’à le polir-le purifier-le vouer à Allah Seul.
La piété en effet n’est pas un délire mystique ou narcissique plus ou moins étendu dans le temps, mais ce qui démontre une rectitude ancrée, par la volonté-l’inspiration de servir ce qui est juste, par les efforts, les actions et les rectifications(les repentirs), dans le but d’obtenir d’une harmonie véritable, durable, équitable, égalisatrice des uns et des autres indépendamment de leur ethnie, culture, beauté ou couleur de peau ; de sorte que le plus noble soit le plus pieux c’est à dire le plus fournisseur de reconnaissance au Donateur qui étendra Ses grâces.
22.74.Ils n’ont pas estimé Allah à sa juste valeur; Allah est certes Fort et Puissant.
16. 1. L’ordre d’Allah arrive . Ne le hâtez donc pas. Gloire à lui! Il est au-dessus de ce qu’on Lui associe.
2. Il fait descendre, par Son ordre, les Anges, avec la révélation, sur qui Il veut parmi Ses serviteurs : « Avertissez qu’il n’est d’autre divinité que Moi. Craignez-Moi donc ».
3. Il a créé les cieux et la terre avec juste raison. Il transcende ce qu’on [Lui] associe.
4. Il a créé l’homme d’une goutte de sperme; et voilà que l’homme devient un disputeur déclaré.
3.193. Seigneur! Nous avons entendu l’appel de celui qui a appelé ainsi à la foi : « Croyez en votre Seigneur » et dès lors nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits, et place nous, à notre mort, avec les gens de bien.
194. Seigneur! Donne-nous ce que Tu nous a promis par Tes messagers. Et ne nous couvre pas d’ignominie au Jour de la Résurrection. Car Toi, Tu ne manques pas à Ta promesse ».
195. Leur Seigneur les a alors exaucés (disant) : » En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres.
49. 15. Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah. Ceux-là sont les véridiques.
16. Dis : « Est-ce vous qui apprendrez à Allah votre religion, alors qu’Allah sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre? » Et Allah est Omniscient.
17. Ils te rappellent leur conversion à l’Islam comme si c’était une faveur de leur part. Dis : » Ne me rappelez pas votre conversion à l’Islam comme une faveur. C’est tout au contraire une faveur dont Allah vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques ».
18. Allah connaît l’Inconnaissable des cieux et de la terre et Allah est Clairvoyant sur ce que vous faites.
Un dogme de Liberté de renaître
En Islam, croire, c’est réfléchir et raisonner. Raisonner notre petitesse, notre insignifiance, de sorte à demeurer gratitude de bénéficier pour faire bénéficier à notre tour l’humanité.
10.99. Si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ?
100.Il n’appartient nullement à une âme de croire si ce n’est avec la permission d’Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas.
C’est en étant croyant que l’on trouve la force de réfléchir et raisonner nos torts et manquements afin de nous repentir régulièrement et c’est en cela que s’opère la purification de nos personnes et donc la pieté qui en émerge.
Croire que la croyance islamique n’a pas de fondements moraux et de piliers fondateurs relève de l’ignorance que l’islam fera tôt ou tard disparaître.
24.20.Et n’eussent été la grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde et (n’eût été) qu’Allah est Compatissant et Miséricordieux…
5.50. Est-ce donc le jugement du temps de l’Ignorance qu’ils cherchent? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allâh, en matière de jugement pour des gens qui ont uné foi ferme ?
Transport
Telle est la victoire éclatante de la part d’Un Tout Rayonnant d’Amour pour Ses amoureux ;
Et c’est Lui qui nous crée, nous éteint-nous allume ;
Lui qui nous donnera la mort et nous redonnera vie ; et nul n’est égal à Lui.
2.138. Nous suivons la religion d’Allah! Et qui est meilleur qu’Allah en Sa religion ? C’est Lui que nous adorons.
Effaceur – De la mécréance dans ton ingratitude
Et toi, tu n’es jamais satisfait.
On te donne la rose, tu veux le rosier.
On te prend en stop, tu veux la voiture.
On te tend la main, tu veux le sexe,
On t’héberge et tu cherches à déshonorer.
On te tend de l’eau, mais son cristal ne t’a pas bouleversé.
Tu ne sais pas Le Reconnaître et t’humilier d’amour,
Mais tu ne cherches qu’à manger à manger à manger,
Manger ton frère sa chair son honneur ses biens,
As-tu senti l’ampleur de ton méfait ?
Est-ce par le feu que le croyant se retrouve satisfait ?
2.130. Qui donc aura en aversion la religion d’Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise? Car très certainement Nous l’avons choisi en ce monde; et, dans l’au-delà, il est certes du nombre des gens de bien.
131. Quand son Seigneur lui avait dit : « Soumets-toi », il dit : « Je me soumets au Seigneur de l’Univers ».
132. Et c’est ce que Abraham recommanda à ses fils, de même que Jacob : « Ô mes fils, certes Allah vous a choisi la religion : ne mourrez point, donc , autrement qu’en Soumis »! (à Allah) .
133. Étiez-vous témoins quand la mort se présenta à Jacob et qu’il dit à ses fils : « Qu’adorerez-vous après moi »? – Ils répondirent : « Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac, Divinité Unique et à laquelle nous sommes Soumis ».
134. Voilà une génération bel et bien révolue. A elle ce qu’elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis. On ne vous demandera pas compte de ce qu’ils faisaient.
135. Ils ont dit : « Soyez Juifs ou Chrétiens, vous serez donc sur la bonne voie ». – Dis : « Non, mais suivons la religion d’Abraham, le modèle même de la droiture et qui ne fut point parmi les Associateurs ».
136. Dites : « Nous croyons en Allah et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on n’a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis ».
137. Alors, s’ils croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s’ils s’en détournent, ils seront certes dans le schisme! Alors Allah te suffira contre eux. Il est l’Audient, l’Omniscient.
138. « Nous suivons la religion d’Allah! Et qui est meilleur qu’Allah en Sa religion? C’est Lui que nous adorons » .
Invocation
C’est qu’il y a des choses faites pour nous dépasser ; mais beaucoup d’entre nous bénéficient sans en avoir conscience ni éprouver la moindre gratitude.
Le jour où je serais en face de Toi au jour J Ô mon Dieu,
je T’implore de me faire miséricorde et de me faire rejoindre les gens de la droite.
Pratique et prétention
Je voudrais te dire,
Que le Muslim lit le Quran.
Je voudrais te dire,
Que le Muslim écoute le Quran.
Je voudrais te dire,
Que le Muslim pratique le Quran !
Et que celui qui ni le lit ni l’écoute
Même s’il trouve pratique de se dire muslim,
N’est ni lu ni entendu tel quel
Par ceux qui le pratiquent.
3.77. Ceux qui vendent à vil prix leur engagement avec Allah ainsi que leurs serments n’auront aucune part dans l’au-delà, et Allah ne leur parlera pas, ni les regardera, au Jour de la Résurrection, ni ne les purifiera; et ils auront un châtiment douloureux.
Sur la pudeur
La pudeur n’est pas que dans le voile. C’est un état d’esprit, une manière de voir les choses et de se comporter. Le voile nous y aide. Les habits nous y aident. Mais ils ne font pas tout ; très très très loin de là.
Une des manières d’habiller son esprit, son être, son existence, c’est par exemple de l’habiller d’intelligence, de reconnaissance en Allah, en Ses bienfaits ; c’est se montrer réceptif à ses Signes, se détourner simplement du mal et ne pas y répondre mais rectifier.
C’est tout cela la pudeur, c’est s’habiller dans son corps et dans son esprit.
C’est savoir nommer le monde, c’est habiller ses idées avec force ; et savoir marcher sur un droit chemin.
Il n’y a pas de pudeur sans savoir.
Celui qui croit avoir de la pudeur sans raisonner n’a pas de pudeur ; il est simplement esclave et vit dans la cage de son ignorance et se sa pauvreté, de sa misère.
10.99. Si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ?
100.Il n’appartient nullement à une âme de croire si ce n’est avec la permission d’Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas.
La mort silencieuse de ceux, qui vendent la vertu
Il y avait une souffrance réelle, existentielle qui nous révèle à notre volonté de vivre, et une autre, toute aussi vraie, mais imperceptible pour ses sujets, en état de mort morale.
Ceux qui ne savaient même pas qu’ils souffrent, ni qu’ils vivent, ayant abandonné toute vertu leur permettant de recevoir quelque reflet rendu
Une transposition
Ceux qui échangent leur vie présente contre leur vie future transposent leur hors-du temps à cette vie d’ici bas comme si elle était éternelle alors qu’elle ne l’est pas ; qu’elle est faite de temps qui passe.
Ces gens là, c’est leur injustice, leur indifférence et ingratitude envers Allah qui les berne et les garde acquis à l’ici-bas comme s’il était éternel et comme si il était tout l’infini ; alors qu’il est très éphémère très limité et assurément compté.
C’est leur indifférence à Allah qui fait qu’ils s’abandonnent à leur erreur, quand Allah dit aux muslimines :
17. 80. Et dis : « Ô mon Seigneur; fais que j’entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours ».
81. Et dis : « La Vérité (l’Islam) est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître ».
82. Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes.
83. Et quand Nous comblons l’homme de bienfaits; il se détourne et se replie sur lui-même; et quand un mal le touche, le voilà profondément désespéré.
59.18. Ô vous qui avez cru! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
19. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah; [Allah] leur a fait alors oublier leur propres personnes; ceux-là sont les pervers.
20. Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants.
La peur du printemps
81. Et dis : « La Vérité (l’Islam) est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître ».
82. Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes.
Souffreusement
J’avais lu quelque part ( adhérence et orientation)
41.30. Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux . « N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.
31. Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l’au-delà; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez,
32. un lieu d’accueil de la part d’un Très Grand Pardonneur, d’un Très Miséricordieux ».
33. Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne oeuvre et dit : « Je suis du nombre des Musulmans? »
34. La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.
35. Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie.
36. Et si jamais le Diable t’incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès Allah; c’est Lui, vraiment l’Audient, l’Omniscient.
37. Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez .
38. Mais s’ils s’enflent d’orgueil… ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les Anges] Le glorifient, nuit et jour, sans jamais se lasser!
Apprendre sur l’Islam et sur soi
Il y a des gens qui n’ont jamais pris ni la liberté de penser, ni la liberté d’aimer, ni la liberté de faire confiance à Allah.
Ces gens là, sous leurs apparences religieuses, sont souvent frustrés, souvent jaloux, souvent envieux du fait que la liberté de ces autres leur donne d’autant plus de liberté de se repentir de leurs possibles erreurs comme de confirmer que ce qu’ils pensaient au plus profond d’eux était vrai et non faux.
On nous dit qu’il faut étudier l’islam, à autre école que la vie ?
Quels profs avaient les prophètes sinon l’école du Tawakoul ala Llah, du Tawhid et de l’amour intelligent qu’est la spiritualité muwahida ?
Ah bon ? tu as l’impression qu’on parle d’un poisson visqueux impossible à tenir, parce que l’amour et la spiritualité sont des données trop abstraites pour toi ?
Et bien, c’est pas compliqué ; apprends à aimer, à donner, à endurer, à patienter, à chercher, à reconnaître tes torts et à te rappeler que tu peux être châtié autant qu’un autre.
et alors, tu te tiendras fermement au Hâbl d’Allah en te rappelant que ce qui se dit peut avoir une apparence et un fonds, et que ce fond s’il ne réveille pas ce qu’il y a de plus vivant et bon en toi, alors tu n’as pas compris ce que ton frère ou les prophètes t’ont dit.
Car quand tu connais vraiment tu buttes sur du bien ; et quand tu trouves l’égarement, c’est que la personne en question, ne s’était pas trouvée elle-même, ce pourquoi elle t’a présenté une porte donnant tout droit sur ses ténèbres.
Vautré dans le sable, choyé par les vagues
Les vagues avaient l’air de dire :
Al hamdu li Llah.
Le corps, apaisé du petit garçon, semblait dire : Al hamdu li Llah.
Seul l’homme se regarde lui-même et se trouve abject incapable et impardonnable ;
Pourtant Allah c’est Lui Le Sublime qui pardonne à qui il veut et châtie qui Il veut ; Al hamdu li Llah.
La mort c’est Lui qui la donne ; al hamdu li Llah.
Les épreuves Lui Seul les envoie, et nous en apaise par des moyens sur lesquels on ne comptait pas.
Bientôt les frissons du froid, de la réveillante douleur et de l’immensité te transmettent,
Qu’Allah est avec vous où que vous soyez et qu’Il est plus près de vous que votre veine jugulaire.
40.8. Seigneur! Fais-les entrer aux jardins d’Eden que Tu leur as promis, ainsi qu’aux vertueux parmi leurs ancêtres, leurs épouses et leurs descendants, car c’est Toi le Puissant, le Sage.
9. Et préserve-les [du châtiment] des mauvaises actions. Quiconque Tu préserves [du châtiment] des mauvaises actions ce jour-là, Tu lui feras miséricorde ». Et c’est là l’énorme succès.
Celui qui donne la mort et la vie afin de savoir qui de vous est le meilleur en oeuvre et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur
Depuis que mon égo est mort, je ne vis que pour le restreindre encore.
Depuis que mon égo est mort, je cultive la vie, et je revis.
Chaque jour consiste à le faire mourir plus encore ;
et à ne vivre que de minutie et de célébration de Celui qui a tout le contrôle.
A mesure que je Le reconnais je revis et je régénère,
Comme un arbre déraciné, qui somptueusement reprend vie.
Et quand tu lis le Quran, lis le lentement et clairement car il t’appelle au Silence
Et que ce Silence n’est rien encore comparé à Ses paroles que tu prononces,
Ses paroles De vie pure, que l’on ne sait entendre pour lors ici-bas ;
Ses paroles Pures qui nous transportent pourtant bien au-delà,
De cette réalité amoindrie et trompeuse,
Dont égarés, certains festoient.
Et quand tu adhères à L’Unique qui t’appelle avec douceur à contre-voix de ta chimère ton je ton idole,
Laisse moi te dire, avec tout l’amour que j’ai pour toi,
Qu’Allah nous aime, et qu’Il est mon Roi.
Un amour de vérité
L’amour c’est magnifique c’est vrai ; raison de plus pour aimer comme il faut et restaurer nos êtres de ce cadeau plutôt que les amener vers tout ce que l’on déplore chez les bestiaux.
Invocation
Permets moi de me frayer un passage,
Un passage où mes pas puissent se poser,
Pour que je marche jusqu’à ce,
Qu’à Tes serviteurs Tu destines.
Je ne cherche pas la célébrité, ni même atteindre une jolie figurine,
Car je sais qu’ils sont nombreux ceux qui dessinent,
Si nombreux, à se chercher, comme à représenter un monde dont ils voudraient sortir.
Permets moi de sortir de moi-même,
D’être à ce monde comme un simple vent qui dépose Tes graines,
Et caresse la mer en réveillant des vagues.
Permets moi d’être comme le ruissellement de l’eau,
Comme la pluie quand elle s’écoule,
Rendant la vie à la terre,
Après la sécheresse, de l’oubli
Et non pas, quelque chose de semblable,
à de shirkisés voeux.
Je D'outre Tombe 