Laine et fardeau 2
La haine, comme un loup fou,
Qui cherche sa viande et se dévoue
A transformer la vie en duel
La haine, comme un loup haletant,
La salive en filet,
Grand et noir,
Surveillant,
Pour saisir sa proie les crocs bien acérés ;
Vengeance et froid,
Dans un monde où peu de vivants te côtoient ,
Quand tous sont affairés dans le superficiel
Et soucieux d’oublier affrétés,
A courir légers pour ne pas que la tombe ne les atterre.
La haine, comme un loup qui perd la raison,
S’endort et se réveille la pupille trouble,
La salive en rage de ne pouvoir aboyer poliment.
La haine, ne sachant comment elle en est arrivée là,
Petit garçon limpide, aux pupilles noires et vives,
Ami des enfants jolis qui n’ont d’envie,
Que jouer et aimer sous un ciel bienveillant.
La haine, dans un détour parmi des ombres des silhouettes noires de grands,
Ces grands qui ne te voient pas, et te tapent contre la roche de leur monde d’égo,
Cet autel où l’on sacrifie au loup
Tu sais, j’en ai vu longtemps qui marchaient sans voir L’enfant
Et la douceur et la blancheur du petit innocent ;
Ceux qui rêvant, le visage dur,
Bafouent l’enfant qui ne demande qu’à grandir pour pouvoir
Et surtout bien faire sans jamais faire de faute ; ah ça, jamais , non, vraiment.
Tu sais, j’en ai vu tellement de ces petits qui ont été balayés par l’orgueil des grands ;
Au lendemain bafoué par un camarade lui-même flouté
Par le stratagème d’un de ces vils mendiants.
Tu sais, quand ils ont mal et qu’ils ont honte de dire quand ça ne va plus , vraiment ,
Pour recevoir dignement,
Cette aide bénie issue d’un grand enfant.
Le plus pieux
On ne connaît autrui qu’à travers soi-même
Et je trouve ça si fort
Et je trouve ça si beau.
On ne connait autrui
Qu’à travers soi-même
Et je t’assure de la sacralité de ce phénomène-joyau.
Tu ne me connais pas
Mais tu connais quelques choses de toi-même
Tu ne te connais pas et je peux t’apprendre de toi par moi-même.
Si tu ne me chéris pas
Tu le pourrais au nom de ce qui de toi vit en moi Et que tu sèmes
Tu sais l’amour c’est fusionner un peu de soi
Et faire germer cela dans une terre saine
Saine de toi, de moi de nous de vous
Sienne et belle
Comme une nouvelle
Après une nuit passée dans les hautes herbes auprès de frais ruisseaux
Le temps s’éveille pour se connaître
Le temps réveille pour se soumettre
Et pour aimer Celui qui fait
que le plus noble est le plus pieux !
Laine et fardeau
Le jour où j’ai compris
Que j’avais en moi
Une certaine haine
Cela m’a certes permis
De m’alléger d’un sentiment aveugle,
Oppression invisible et lourde, comme un fardeau, de chaude laine remontant au berceau.
Pourquoi vivais-je ainsi fardé,
De tout ce qui avait échappé à ces images
Qui s’étaient en moi formées ?
Pourquoi vouloir absolument satisfaire une configuration
Qui ne venait à moi que pour mieux me laisser mendiant.
Le jour où j’ai compris
À quel point la haine jouait en moi malgré mes intentions belles
Le jour où j’ai saisi comment la haine
Plombait mon être malgré cet amour dans toute ma vie…
La haine parfois est là toute blême
Elle pleure sur un fantôme
Sur une frustration jolie ;
Elle se chérit en douce,
Comme un démon-maître avec son apprenti ;
Et devient par de beaux recours
L’ennemi du présent interdit !
Tous et tous, dans la foulée
Tous ces hommes et toutes ces femmes qui s’identifient-qui s’accrochent à un homme de pouvoir comme par exemple un président de la république, et qui le considèrent comme un père, une sécurité, la puissance…
Alors qu’il n’y a de puissance véritable qu’en Allah
Certes c’est bien utile de se soumettre à une autorité afin que les énergies ne produisent pas de turbulences et d’embouteillages et qu’elles soient toutes orientées vers la même direction leur conférant leur fluidité ; mais qu’en est-il des personnes qui placent une personne humaine à la place d’Allah, en lui prêtant le pouvoir et la sécurité ? Qu’en est-il, par analogie, de ces gens qui placent leur espoir dans l’allégorie de la République, ou encore dans la foutaise de la modernité ?
Qu’en est-il de tous ceux qui dès que leurs représentations fragiles se retrouvent égratignées, se retrouvent dans un brouillard si dense menaçant leur existence possédant pourtant, en son essence, de quoi s’autodiriger ?
Sommes-nous à l’abri que le sol s’entrouvre sous nos pieds et nous engloutisse ?
Qu’est-ce qui profite à mon âme, à mon être, et qu’est-ce qui lui nuit ?
Pourquoi sommes-nous autant attachés à la vie ? et pourquoi de surcroit néglige-t-on autant cette âme pour laquelle on se fait tant souci ?
Comment puissé-je oser me comporter aussi indignement quand ma droiture rend à mon âme sa salubrité ?
Comment me secourir de ce que ma condition paradoxale d’être vivant m’ enseigne pendant qu’il en est encore temps ?
Qu’est-ce que j’ai de plus cher au monde, et que personne au monde ne pourra jamais toucher blesser ou souiller, sinon mon âme en ce que je m’en remets à Allah qui me préserve, parce qu’Il m’aime et m’agrée, au-delà de tout ce qui apparaît ?
Quand tu cherches la sécurité, soucie-toi d’abord de faire le bien :
Toi l’être-vivant, comment peux-tu faire bien ?
Envers qui, avec tous les deux jambes qui eux-mêmes peuvent faire avec toi mais ne peuvent rien pour toi dans l’absolu ?
Comment faire le bien ?
Comment exister bien ?
Comment être un bien ?
Comment aimer bien, quand aimer bien, c’est la base de tout le savoir-faire pour une âme qui veut se sauver du feu ?
D’un feu composé de tout ce matériel physique ; cette carapace, cette seconde sphère multidimensionnelle que tant ont pris pour protection à la place de Dieu…
N’oublie pas ça si tu veux savoir comment on traite quand on est un serviteur du Tout Miséricordieux.
Et là déjà tu te sens bien, parce qu’avec Allah quand on L’adore comme il faut, quand on Le cherche pour L’approcher, Lui qu’on sait ne pas pouvoir approcher, alors la supplication est telle, que l’amour monte et qu’on manque de rien, et ça, c’est Être POUR Avoir le Meilleur des Souverains Omnipotent ;
Celui qui m’a créé ; et c’est Lui qui me guide…
54.41. Les avertissements vinrent certes, aux gens de Pharaon.
42. Ils traitèrent de mensonges tous Nos prodiges. Nous les saisîmes donc, de la saisie d’un Puissant Omnipotent.
43. Vos mécréants sont-ils meilleurs que ceux-là? Ou bien y a-t-il dans les écritures une immunité pour vous?
44. Ou bien ils disent : « Nous formons un groupe [fort] et nous vaincrons ».
45. Leur rassemblement sera bientôt mis en déroute, et ils fuiront.
46. L’Heure, plutôt, sera leur rendez-vous, et l’Heure sera plus terrible et plus amère.
47. Les criminels sont certes, dans l’égarement et la folie.
48. Le jour où on les traînera dans le Feu sur leurs visages, (on leur dira) : « Goûtez au contact de Saqar [la chaleur brûlante de l’Enfer] ».
49. Nous avons créé toute chose avec mesure,
50. et Notre ordre est une seule [parole]; [il est prompt] comme un clin d’oeil.
51. En effet, nous avons fait périr des peuples semblables à vous. Y a-t-il quelqu’un pour s’en souvenir?
52. Et tout ce qu’ils ont fait est mentionné dans les registres,
53. et tout fait, petit et grand, est consigné.
54. Les pieux seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux,
55. dans un séjour de vérité, auprès d’un Souverain Omnipotent.
Des cons et des connasses – l’ignorance pour ennemi
Quand chaque con
Veut te faire croire
Que l’Islam, c’est lui
Quand chaque connasse
Veut te faire croire
Que l’Islam c’est sa folie
Quand chaque animal
Veut te faire penser
Que l’Islam c’est sa bassesse
Quand chaque abruti, pulsionnel et avili
Veut te faire croire
Que la douceur est infidèle à la prophétie
Quand chaque cornard
Fait comme si
L’Islam était son paillasson à lui
Prépare toi à rester seul et distant de ceux que tu penses être tes amis
Lorsque le vice fait son poisson pour souiller ton honneur béni
Et munis toi de tes armes qu’Allah te donne
Et humilie, par la douceur de ta paix,
Cet orgueil avilissant qui ne sait se comporter en Connaissance de Cause
Et patienter de certains la passion aveugle,
Ou encore la vile facétie.
Quand la Lumière
Lorsque tous cesseront de fantasmer leur deen
Et le vivront de leur plus profond et entier Être
Lorsque toutes les sphères de l’être
Seront conformées à la fuite vers Allah, celle qui libère et qui fait de nous un éclairé musulman
Lorsque toutes femmes seront enclines
À se rendre utiles et par leur amour assainiront les raisons de vivre
Lorsque l’amour matriciel
Redevient le soin et désavoue les excès de zèle et le futile
Lorsque la femme se rationalise,
Qu’elle délaisse son malheureux et passionnel narcissisme
Lorsque la sorcière par ses charmes
Devient l’alliée l’adoratrice, l’infirmière
Lorsque l’homme réalise les veines
Qui sillonnent son Être comme les tunnels de la providence
Lorsque le loisir de plaire et de jouir s’efface
Pour honorer l’amour du Créateur
Lorsque la symbiose a lieu entre les frères et les sœurs d’une même terre
Lorsque le jour nous éclairant
Répond à notre amour du Seigneur
Et que la nuit enveloppante
Réveille en nous le pieux mystère
Silence de vie
Dire rien, juste pour dire la vie ;
Respirer, se lever et s’asseoir puis se coucher avec la nuit
Ignorer, les planètes autres que ce monde à Lui
Ce monde de Silence,
Ce monde de mystère et de vie
Qui chante Ses Louanges et dessine Sa création bénie.
Je me demande pourquoi
Aujourd’hui de silence je suis
J’aime le monde, ses fleurs son ciel sa mer et la vie
Mais par dessus tout c’est mon Islam qui unit ce monde et fait ma vie
Je sais,
Que je ne sais pas qui je suis
Et cela bien souvent est plus fort que tout
Et me suspend au-delà des fleurs, de la nature et des prairies
Au-delà des chameaux qui voudraient me porter par dessus les dunes jusqu’à une oasis où les oiseaux se font nid
Je me sens pas d’ici,
Je me sens proche de Lui, loin de vous
Je ne suis pas d’ici
Ce que je suis, j’aurais voulu le dire à chaque fois qu’à ma voix se fait un écho de vie,
Aussitôt rendue à un Silence ,
Qui célèbre Sa Gloire et Son Mystère bénis.
Aimer
Aimer, ce n’est pas ne pas quitter des yeux ou de l’attention ; mais porter tant et si bien en soi-même cet amour pour Allah qu’on aime, qu’on vit avec ceux qu’on aime, comme s’ils étaient nous-même et qu’on les transporte avec nous, de partout où notre adoration-notre vie est portée
Une écoute
Quelle drôle d’écoute que l’écoute angoissée
Quelle drôle d’écoute que l’écoute qui surveille
Quelle drôle d’écoute que l’écoute qui veille sur cette chose insaisissable
Quelle drôle d’écoute que l’écoute de cette chose qui ne s’entend, qui ne se voit que dans un silence où l’on ferme les yeux
Cette chose qui fait de nous qu’on est là avec une ouïe et des yeux
Sans être là parce qu’on est là,
Où se lavent et se préparent les pieux
Intelligence et caricature
L’ouverture d’esprit et l’intelligence conservatrice de sa qualité
N’est pas un enfermement sur soi-même non, pas un enfermement sur soi-même
Mais une rigueur à l’endroit des déviances qui menacent l’ordre sur terre.
L’intelligence qui n’est pas conservatrice de sa qualité-sa lumière réflexive
N’est plus une intelligence ;
L’intelligence qui ne veille pas à la droiture et la probité de son affect
N’est pas une intelligence,
Non, pas une intelligence.
L’intelligence véritable comprend,
Elle adhère ou se désolidarise mais elle n’insulte pas sous couverts de liberté d’expression ;
Et cela la véritable intelligence le sait
Mais l’affect infesté de turpitude ne comprend pas ce qu’est la liberté
De réfléchir la Qualité
Et la discute.
Pour moi, je pense que c’est une erreur de caricaturer des figures vénérées par d’autres cultures. Ce serait une bonne idée d’arrêter ce genre de choses. Les caricatures devraient simplement être faites pour viser les politiciens de notre propre pays. Cela semble juste suspect de caricaturer des figures ou leaders politiques d’autres pays.Hayao Miyazaki
Ô hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.Coran 49.13.
Je D’outre Tombe
Une approche saine de l’Islam par un exemple
Se serrer la main lors d’une salutation entre féminin et masculin ? Ne pas la serrer ?
Pourquoi la serrer ou ne pas la serrer ?
Une soeur m’interpelle sur le sujet et s’y intéresse ; et il faut dire que beaucoup d’avis circulent sur le sujet sans jamais l’instruire convenablement.
Cernons le problème :
D’après certains, d’après le hadith, comme Rassoul Allah n’a pas serré la main aux femmes, il faut l’imiter.
D’après Rassoul Allah selon al Quran al Karim, Allah n’interdit que la turpitude apparente ou secrète.
Première chose à l’époque Muhammadienne, le serment d’allégeance au Prophète se ponctuait par une poignée de main entre les hommes. Rassoul Allah 3alih salat wa salam a dit « je ne serre pas la main aux femmes » et non pas « ne serrez pas la main des femmes ».
De même Allah Azawadjel a dit aux femmes du Prophète de ne parler aux autres hommes que de derrière un rideau ; certains étant susceptibles de les approcher de manière intéressée alors qu’elles sont leurs mères et que les épouser a été interdit aux croyants.
Les épouser ayant été interdit aux croyants, d’après le Quran et toujours dans sa ligne de pensée, les convoiter serait donc un désordre et une turpitude cachée ; et Allah n’aime pas le désordre.
Rappel, je ne dis pas qu’il faille serrer la main des femmes.
Je ne dis pas qu’il ne faille pas la serrer non plus ; mais que cette parole de Rassoul Allah « je ne serre pas la main aux femmes » se reporte à son statut de Prophète et non seulement d’homme.
Rappelons nous tous les peuples dont la salutation, à une époque comme une autre, était un rituel comportemental sans le moindre toucher.
Rappelons nous que la mission de Rassoul Allah était avant tout le Quran, et par elle, l’intériorité et sa réforme sans laquelle on ne peut obtenir des gestes équilibrés et purs qui lui ressemblent 3alihSalatowaSalam ; et encore une fois sans laquelle vouloir l’imiter, lui ou les suhabas, ne fera que générer la chape de plomb de l’ignorance sur des problématiques, égarements, errances spirituelles, indécisions et autres embrouilles et incompréhensions recouvrant de surcroit cette intériorité qui ne se réformera alors jamais quand c’est là le propre de la mission prophétique.
Pour ce qui est de vouloir imiter Rassoul Allah, il vous faudra donc impérativement passer par la case purification et compréhension de l’intériorité ce sans quoi vous vous reporterez au verset 49.14 qui vous dira qu’à défaut de le suivre par la pratique et ressemblance intérieure de la Foi vous avez le choix de lui obéir :
49.14. Les Bédouins ont dit : « Nous avons la foi ». Dis : « Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt : Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n’a pas encore pénétré dans vos coeurs. Et si vous obéissez à Allah et à Son messager, Il ne vous fera rien perdre de vos oeuvres ». Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Pour info, la Sourat 49, indiquant les « appartements » porte toute la consonance de ce thème de l’intériorité nous rappelant que rassoul Allah est parmi nous à travers cette foi et pureté intérieures qui le caractérisent ; qualités vis-à vis desquelles « lever la voix » pour en divertir a tout simplement été interdit.
[…] Ô vous qui avez cru! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos oeuvres deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte.[…]Ô hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.[…] Dis : « Est-ce vous qui apprendrez à Allah votre religion, alors qu’Allah sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre? » Et Allah est Omniscient. […]
Une illustration
49. 13. Ô hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.
La foi, c’est cette fleur
Les hommes sont ces visages ; ces moyens-ces membres-ces actions ces gestes
Et Ibliss est dans l’ombre, tapis derrière, en tirailleur, dans les passions ; animé par des chimères qui donnent des guerres et des gestes amers pour l’éternité
On y voit deux visages et deux mains
Qui peuvent s’avérer être deux bombes sans prendre garde à Ibliss
35.3. Ô hommes! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous : existe-t-il en dehors d’Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance? Point de divinité à part Lui! Comment pouvez-vous vous détourner [de cette vérité]?
4. Et s’ils te traitent de menteur, certes on a traité de menteurs des Messagers avant toi. Vers Allah cependant, tout est ramené.
5. Ô hommes! La promesse d’Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas à propos d’Allah.
6. Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour un ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient des gens de la Fournaise.
Dessin Copyright story-border and filmmaker Hacène Tarzout
Sur le Coran
La Nature de la composition exceptionnelle du Coran nous enseigne, que non seulement nous devrions nous donner les moyens de par ce que nous devons à Dieu, de manger à notre faim en réduisant nos égoïsmes et en optimisant nos largesses, mais qu’outre cette nécessité spirituelle de l’altruisme, que nous ne pouvons pas lire et comprendre le Coran sans avoir la ferme conviction qu’autant nous voulons comprendre, autant les gens du monde entier ont droit en leur humanité non seulement de manger, mais encore de recevoir un enseignement de qualité, polyvalent, spirituel tant que pragmatique et rationnel.
Le Coran est un code, un code qui bouleverse le désordre pour l’ordonner selon une harmonie qui n’appartient à personne d’autre qu’à Dieu.
Tous Les Enfants Du Monde
Chaque être, chaque enfant brille dans le monde comme des étoiles dans la nuit, et nous savons combien chaque étoile est importante.
Quand on bafoue une étoile, qu’on l’empêche de briller, qu’on la laisse s’éteindre parce qu’on ne s’est pas occupé d’elle, qu’on n’en a pas pris soin, c’est le ciel que l’on s’apprête à perdre, car sans étoiles il n’y a plus d’amour.
L’absence d’amour c’est beaucoup de mal.
Un enfant qui a mal, un enfant qui a faim, c’est beaucoup de douleur et beaucoup d’obscurité.
Si je donne à mon ami et à l’enfant que je ne connais pas l’amour que j’aime avoir quand je suis triste et seul, alors je sais que quand je serais seul quelqu’un m’aimera aussi et qu’alors dans le noir il y aura toujours la lumière pour voir et savoir
Qui je suis et où je suis,
Et pourquoi je suis.
C’est vrai, je suis là pour aimer et me faire aimer et celui qui ne donne pas d’amour à l’enfant qui a faim d’apprendre est quelqu’un qui éteint les étoiles une à une.
Tous les enfants du monde sont importants.
Ils sont comme les étoiles de la nuit
Et nous aimons la lumière.
Port Saint Louis 17/11/2009
Celui qui nous sort de là
J’aimerais trouver quelqu’un
Qui puisse me sortir de moi-même
Quelqu’un qui puisse,
Me sortir de la tombe qui m’attend
Quelqu’un qui puisse me dire que je l’aime
Et non pas un faux semblant
Je voudrais que quelqu’un me sauve de ma tombe
Qui me freine,
Qui m’empêche de survoler la mer qui me sépare
De ceux que j’aime
Ceux que j’aime, qui pour leur Islam sont massacrés
Et on aura beau dire que j’extrapole on sait que c’est la vérité
Mon islam dérange pourtant c’est à lui qu’est soumise la Mer
Et c’est à lui qu’obéit l’instinct des mères
Quand le coeur déchiré, il chérit par cris et par larmes ,
Cet enfant qui repose désormais au Paradis.
J’aimerais, que l’angoisse de perdre,
Ne soit qu’un mauvais rêve ou un vieux souvenir
Qu’elle cesse d’aujourd’hui de me nuire
Quand ma vie me sert avant tout à aimer et chérir l’Avenir
J’aimerais trouver Celui
Qui me sauve à chaque instant de moi-même
J’aimerais sentir ceLui,
Qui me fait respirer, qui me donne à aimer la vie.
J’aimerais être quelqu’un de bien,
Quelqu’un qui ne fait de mal que ce qui vraiment lui échappe et n’en sait rien
J’aimerais être quelqu’un qui filtre,
Ce qui est bien, et ce qui fait mal.
J’aimerais être quelqu’un de bien
Quelqu’un qui aime soir et matin
Qui réfrène la haine,
Quand elle monte sans contrôler le frein ;
J’aimerais que mon front soit enclin
A honorer un coeur pourtant serein
Ce coeur qui bat et qui en son heure s’arrête
Au Nom de celui
Qui nous sort de là
Richesses dans la nature
La nature a une voie et par elle des voix
Que l’orgueil laissant place à la suffisance qui se traduit en ignorance ingrate,
Piétine avec le poids de toutes ses misérables prétentions
Deux paroles
La tristesse, c’est pas de perdre des êtres chers ou de mourir
Mais de s’être éloigné d’Allah
Allah, qui donne un terme à la tristesse dans le repentir
Car dans Sa grâce immense Il a décrété que l’on puisse se purifier
Et se rapprocher
Une règle en alliance et désaveu
Le mal d’une créature,
Est toujours éphémère ;
Tandis que le mal qui s’y rapporte lui,
Est éternel…
Que le mal soit issu de ta propre chimie ou de celle d’autrui quand elle réveille la tienne,
Désavoue le mal d’où qu’il vienne et adhère, à Allah Seul
Jme sens bien,
Jme sens bien,
Ma religion n’appartient pas aux gens, elle est à Allah ;
Et si un groupe de musulmans vaincra, c’est bien celui de ceux qui savent penser comme cela ; l’éprouver et par leur pensée le vivre ;
Ce sera alors la Foi et elle vaincra.
Allah ! pas de divinité à part Lui ! et c’est à Lui que les croyant s’en remettent.
Et sachez que le Messager d’Allah est parmi vous. S’il vous obéissait dans maintes affaires vous seriez en difficultés ; mais Allah vous a fait aimer la foi et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance. Ceux là sont les bien dirigés ; c’est là une grâce d’Allah et un bienfait et Allah est omniscient et sage.*
N’est-ce pas à l’évocation d’Allah que s’apaisent les coeurs ?
Ne force personne à prier
Ne force personne à rester chaste
Ne force personne à L’aimer
Laisse plutôt En comprendre,
Par Sa Force les bienfaits
Et expose, par ce qui te semble être la meilleure manière,
Et par la somme et l’unité de tes capacités Explique
Ce qu’est ta religion
Car un coeur sincère ne déçoit ; ne déchoit jamais.
Et n’oublie pas de respecter tes codes et limites ;
Car tu n’es qu’un petit incarné
Dépendant de Lui laisser La Place
Les Bédouins ont dit : « Nous avons la foi ». Dis : « Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt : Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n’a pas encore pénétré dans vos coeurs. Et si vous obéissez à Allah et à Son messager, Il ne vous fera rien perdre de vos oeuvres ». Allah est Pardonneur et Miséricordieux.*
* Sourat 49
Plaire aux frères ou au Seigneur
Ceux qui,
Peu à peu firent de l’Islam un trip narcissique
Pendant que le musulman authentique
Bataille sans se lasser et s’allège des fardeaux pour pouvoir oeuvrer
Ne cherche pas à satisfaire tes frères
Avant de veiller à satisfaire Ton Seigneur
Et pour cela fais ce qu’il faut pour libérer ton coeur
Et préserve par tout moyen ton sanctuaire
94.1. N’avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine?
2. Et ne t’avons-Nous pas déchargé du fardeau
3. qui accablait ton dos?
4. Et exalté pour toi ta renommée?
5. A côté de la difficulté est, certes, une facilité!
6. A côté de la difficulté, est certes, une facilité!
7. Quand tu te libères, donc, lève-toi ,
8. et à ton Seigneur aspire.
A l’agora, le musulman a dit
Et le musulman a dit,
Ce monde malade croule sous les infos
Au point que pour qu’on puisse les suivre
Et etre considérés normaux par des fous
On ne vive plus
Une vie de lutte
Une Femme qui en chaque coup
Place un K O par précision
Est une femme capable de se défendre
Comme un homme et c’est pour ça
Qu’Allah nous crée intelligents.
L’amour d’une petite fille
Je me rends compte au seuil du tombeau
Moi enfant au cheveu blanc
Que rien n’est pire pour moi au jour d’aujourd’hui encore
Que de voir ceux que j’aime se disputer se déchirer et être la cause de cette insalubrité
Un enfant sait et veille sur ses parents
Même s’il est jeune ; il les aime et par cet amour
Il se sentira coupable de ne pas leur donner assez
Ni de pouvoir prévenir ce qui les frapperait
Quand eux perchés sur leur égo, chargeant pour lui comme un taureau,
Sont indifférents
Une traduction
26.192.Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre,
193.et l’Esprit fidèle est descendu avec cela
194.sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs,
195.en une langue arabe très claire.
196.Et ceci était déjà mentionné dans les écrits des anciens (envoyés).
197.N’est-ce pas pour eux un signe, que les savants des Enfants d’Israël le sachent?
41.Afif, Lam, Mim
2. Allah! Pas de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même « al-Qayyum » .
3. Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui . Et Il fit descendre la Thora et l’Évangile
4. auparavant, en tant que guide pour les gens. Et Il a fait descendre le Discernement . Ceux qui ne croient pas aux Révélations d’Allah auront, certes, un dur châtiment! Et, Allah est Puissant, Détenteur du pouvoir de punir.
5. Rien, vraiment, ne se cache d’Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel.
6. C’est Lui qui vous donne forme dans les matrices, comme Il veut. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage.
28. Un Coran [en langue] arabe, dénué de tortuosité, afin qu’ils soient pieux!
39.27. Nous avons, dans ce Coran, cité pour les gens des exemples de toutes sortes afin qu’ils se souviennent.
43. 2. Par le Livre explicite!
3. Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez.
4. Il est auprès de Nous, dans l’écriture-Mère (l’original du ciel), sublime et rempli de sagesse.
5. Quoi! Allons-Nous vous dispenser du Rappel [le Coran] pour la raison que vous êtes des gens outranciers?
6. Que de prophètes avons-Nous envoyés aux Anciens!
7. et pas un prophète ne leur venait qu’ils ne le tournaient en dérision.
Je D'outre Tombe 