Le défi mâle du Mouwahid
Comme cela fut pour Adam à cette époque de l’hors du temps,
Où Satan fit sortir de l’éternité en miroitant l’éternité
Comme on envoûte pour damner,
Un cœur Unique en telle poitrine
Il semble qu’il y ait en l’homme, par ses négligences informes,
Un obstacle à la félicité par cette même félicité ;
Un obstacle à adorer l’Unique Divinité
Par ces délices-mêmes qui signent Sa Générosité :
La femme, cette Eve , cette sœur cette perle, ce manteau à gérer.
Pour se protéger du froid, persévérer dans la voie
Pour purifier en soi, cet honneur cet équilibre à rester droit ;
Enseigner ce droit ; raffermir les rangs, les démarches et les pas
Qui sera de repentir, d’intelligence, d’humilité, un Muwahid authentifié ?
Qui saura se connaître et par un franc savoir se fortifier sans assombrir l’humanité ?
Qui saura se retourner dans son sommeil et savoir raisonner
Pour replacer dans l’adoration, la présence des alliées.
Qui portera en conformité à son intériorité l’habit de la piété ?
Qui parera son coeur-son âme d’amour pour Al Haqq
Et, par cet amour vivra la Pudeur dans le plus grand secret ?
Qui se gardera en son intimité, pour Celui qui se destine notre proximité ?
Qui saura se rabaisser, rester dans la sagesse, se mesurer
Devant l’élément révélant Noblesse qu’est la Virilité ?
Qui saura choisir entre un règne éphémère sur une sublime femelle,
Et un règne adorateur, et supérieur Sous le Regard approbateur de l’Éternel ?
13.9. Le Connaisseur de ce qui est caché et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime.
10. Sont égaux pour lui, celui parmi vous qui tient secrète sa parole, et celui qui se montre au grand jour.
11. Il [l’homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d’Allah. En vérité, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes. Et lorsqu’Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n’ont en dehors de lui aucun protecteur.
7.4. Et Nous n’avons envoyé de Messager qu’avec la langue de son peuple, afin de les éclairer. Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Et, c’est Lui le tout Puissant, le Sage.
5. Nous avons certes, envoyé Moïse avec Nos miracles [en lui disant]: « Fais sortir ton peuple des ténèbres vers la lumière, et rappelle-leur les jours d’Allah ». [Ses bienfaits]. Dans tout cela il y a des signes pour tout homme plein d’endurance et de reconnaissance.
6. (Rappelle-toi) quand Moïse dit à son peuple : « Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous quand Il vous sauva des gens de Pharaon qui vous infligeaient le pire châtiment. Ils massacraient vos fils et laissaient en vie vos filles. Il y avait là une dure épreuve de la part de votre Seigneur »,
7. Et lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats , Mon châtiment sera terrible ».
8. Et Moïse dit : « Si vous êtes ingrats, vous ainsi que tous ceux qui sont sur terre, [sachez] qu’Allah Se suffit à Lui-même et qu’Il est digne de louange ».
9. Ne vous est-il pas parvenu le récit de ceux d’avant vous, du peuple de Noé, des Aad, des Tamud et de ceux qui vécurent après eux, et que seul Allah connaît? Leurs messagers vinrent à eux avec des preuves, mais ils dirent, ramenant leurs mains à leurs bouches : « Nous ne croyons pas [au message] avec lequel vous avez été envoyés et nous sommes, au sujets de ce à quoi vous nous appelez, dans un doute vraiment troublant ».
10. Leurs messagers dirent : « Y a-t-il un doute au sujet d’Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui vous appelle pour vous pardonner une partie de vos péchés et vous donner un délai jusqu’à un terme fixé? » [Les mécréants] répondirent : « Vous n’êtes que des hommes comme nous. Vous voulez nous empêcher de ce que nos ancêtres adoraient. Apportez-nous donc une preuve évidente ».
11. Leurs messagers leur dirent : « Certes, nous ne sommes que des humains comme vous. Mais Allah favorise qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il ne nous appartient de vous apporter quelque preuve, que par la permission d’Allah. Et c’est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance.
12. Et qu’aurions-nous à ne pas placer notre confiance en Allah, alors qu’Il nous guidés sur les sentiers [que nous devions suivre]? Nous endurerons sûrement la persécution que vous nous infligez. Et ceux qui ont confiance en Allah s’en remettent entièrement à Lui. »
13. Et ceux qui ont mécru dirent à leurs messagers : « Nous vous expulserons certainement de notre territoire, à moins que vous ne réintégriez notre religion! » Alors, leur Seigneur leur révéla : « Assurément Nous anéantirons les injustes,
14. et vous établirons dans le pays après eux. Cela est pour celui qui craint Ma présence et craint Ma menace ».
15. Et ils demandèrent [à Allah] la victoire. Et tout tyran insolent fut déçu.
49.12. Ô vous qui avez cru! Évitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est péché. Et n’espionnez pas; et ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort? (Non! ) vous en aurez horreur. Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux.
13. Ô hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.
14. Les Bédouins ont dit : « Nous avons la foi ». Dis : « Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt : Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n’a pas encore pénétré dans vos coeurs. Et si vous obéissez à Allah et à Son messager, Il ne vous fera rien perdre de vos oeuvres ». Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
15. Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah. Ceux-là sont les véridiques.
16. Dis : « Est-ce vous qui apprendrez à Allah votre religion, alors qu’Allah sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre? » Et Allah est Omniscient.
Le Loué
La force d’un être humain c’est bien d’être soumis à Allah seul qui permet d’aimer avec discernement
Et d’imiter avec discernement et saine intériorité
Son Prophète bien aimé…
Celui ci avait une noblesse telle
Que notre orgueil vexé
pourrait s’il pouvait la voir
Se crever avec amour la paire de ses deux yeux
A défaut de le transpercer du regard
68.42. Le jour où ils affronteront les horreurs [du Jugement] et où ils seront appelés à la Prosternation mais ils ne le pourront pas.
43. Leurs regards seront abaissés, et l’avilissement les couvrira. Or, ils étaient appelés à la Prosternation au temps où ils étaient sains et saufs!
44. Laisse-Moi donc avec quiconque traite de mensonge ce discours; Nous allons les mener graduellement par où ils ne savent pas!
45. Et Je leur accorde un délai, car Mon stratagème est sûr!
46. Ou bien est-ce que tu leur demandes un salaire, les accablant ainsi d’une lourde dette?
47. Ou savent-ils l’Inconnaissable et c’est de là qu’ils écrivent [leurs mensonges]?
48. Endure avec patience la sentence de ton Seigneur, et ne sois pas comme l’homme au Poisson (Jonas) qui appela (Allah) dans sa grande angoisse.
49. Si un bienfait de son Seigneur ne l’avait pas atteint, il aurait été rejeté honni sur une terre déserte,
50. Puis son Seigneur l’élut et le désigna au nombre des gens de bien.
51. Peu s’en faut que ceux qui mécroient ne te transpercent par leurs regards, quand ils entendent le Coran, ils disent : « Il est certes fou! ».
52. Et ce n’est qu’un Rappel, adressé aux mondes !
Faire les bonnes œuvres en cache des autres
Si tu veux vraiment bien faire,
Il se peut que tu fasses un bien,
Qui s’avère et se présente finalement comme un mal à ta passion-tes yeux
Et que ton coeur s’en compresse et s’en consume
Quand Allah dans Sa sublime Sagesse, en a fait un bien au-delà de ce qu’il te semble que toi tu veux.
Allah ne laisse pas perdre le bien que font les vertueux !
La nouvelle mode
La réalité du muslim-muwahid : Al hamdu li Llah je peux juste assez me reposer pour lutter lutter lutter sur tous les fronts et profiter de voir le bonheur issu de cette oeuvre des musulmans. Ma vie est un désordre dans lequel je ne respire que par l’ordre d’Allah ainsi que Sa miséricorde que j’apprends de mon mieux à réaliser et à percevoir dans ma vie pour ne pas faire partie de ceux qui manquent de reconnaissance envers Lui.
La fiction-piège de l’hypocrisie à bonne surenchère :
-Je suis un roi-barbu et ma femme-frêle-belle constitue mon vernis à la maison. A part les fourneaux pour les repas de luxe et repasser le linge pour mon paraître de luxe et se faire belle pour mon plaisir sacré, elle ne bosse sur aucun plan. Dans sa gorge elle récite les conventions de la religion donc elle est bien, son coeur et le mien, on s’en fout tant qu’on « prie » à l’heure. Se rendre utiles ? Ah mais on est utiles pour soi avant tout ! Désolé mais on passe avant les autres, tu comprends, nous quand on est dans la merde on trouve personne, alors on s’occupe de nous ! Et puis j’t’emmerde !
-Je suis la déesse du foyer comme Marianne représente la république. Je suis soumise à mon homme et mon homme est soumis à moi. Nos instincts de luxe s’imbriquent à merveille. C’est luxe d’être muslim, tu vois pas ?! Les occidentaux ils sont dans le faux complet ! Fais comme nous ! Convertis-toi à notre religion !
Et en cachette ça se sent fier et ça pense que c’est grâce à soi que des gens se convertissent quand pour se donner la bonne conscience encore une fois on fait tout pour faire envier notre condition de produit, de la même manière que le font les manipulateurs publicitaires. Si on donne envie d’être comme nous cela voudrait dire qu’on est bien ?
Non, du tout, mais plutôt et sûrement qu’on sait se tromper et tromper les autres pour la raison qu’on ne cherche pas vraiment la vérité.
L’Islam n’a jamais dit de tromper les autres en se complaisant de l’effet de groupe…
L’Islam Est noble, il n’est pas soumis l’égo. Au contraire. Tôt ou tard, l’égo s’y soumettra ; tôt ou tard.
Et tôt ou tard les vrais pieux seront gagnants.
Et les menteurs égoïstes, indifférents, suivant leur passion sous couvert de justice n’ont pas de secoureurs.
Pas de Divinité à part ALLAH.
23.65. »Ne criez pas aujourd’hui. Nul ne vous protégera contre Nous.
66.Mes versets vous étaient récités auparavant ; mais vous vous [en] détourniez,
67.enflant d’orgueil, et vous les dénigriez au cours de vos veillées ».
68.Ne méditent-ils donc pas sur la parole (le Coran)? Ou est-ce que leur est venu ce qui n’est jamais venu à leurs premiers ancêtres ?
69.Ou n’ont-ils pas connu leur Messager, au point de le renier?
70.Ou diront-ils : « Il est fou? » Au contraire, c’est la vérité qu’il leur a apportée. Et la plupart d’entre eux dédaignent la vérité.
71.Si la vérité était conforme à leurs passions, les cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent seraient, certes, corrompus.
Au contraire, Nous leur avons donné leur rappel Mais ils s’en détournent.
48. 26. Quand ceux qui ont mécru eurent mis dans leurs coeurs la fureur, [la] fureur de l’ignorance… Puis Allah fit descendre Sa quiétude sur Son Messager ainsi que sur les croyants, et les obligea à une parole de piété, dont ils étaient les plus dignes et les plus proches. Allah est Omniscient.
27. Allah a été véridique en la vision par laquelle Il annonça à Son messager en toute vérité : vous entrerez dans la Mosquée Sacrée si Allah veut, en toute sécurité, ayant rasé vos têtes ou coupé vos cheveux, sans aucune crainte. Il savait donc ce que vous ne saviez pas. Il a placé en deçà de cela (la trêve de Hudaybiya) une victoire proche .
28. C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la religion de vérité [l’Islam] pour la faire triompher sur toute autre religion. Allah suffit comme témoin.
29. Muhammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l’image que l’on donne d’eux dans l’évangile est celle d’une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s’épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, à l’émerveillement des semeurs. [Allah] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants. Allah promet à ceux d’entre eux qui croient et font de bonnes oeuvres, un pardon et une énorme récompense.
49.15. Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah. Ceux-là sont les véridiques.
16. Dis : « Est-ce vous qui apprendrez à Allah votre religion, alors qu’Allah sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ? » Et Allah est Omniscient.
17. Ils te rappellent leur conversion à l’Islam comme si c’était une faveur de leur part. Dis : » Ne me rappelez pas votre conversion à l’Islam comme une faveur. C’est tout au contraire une faveur dont Allah vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques ».
18. Allah connaît l’Inconnaissable des cieux et de la terre et Allah est Clairvoyant sur ce que vous faites.
Les bien-guidés
Si tu ne veux pas tomber dans les pièges du démon,
Cesse de te prétendre beau, grand et bon
Accepte plutôt ta réalité et ta bassesse,
Pour réunir la clarté d’esprit à aspirer à d’avantage de noblesse
Si tu ne veux pas te casser la gueule,
Tomber du haut de la falaise de ton égo de roche
Si tu veux que la Mer, sculpte la pierre de ton coeur
Et qu’un ruisseau d’eau douce en jaillisse pour pleurer d’amour et faire jaillir sa verdure-son lierre
Si tu ne veux pas tomber en Enfer,
Écoute et révère la beauté de Ton créateur
Aime tout le monde et tout ce qui t’est donné
Et non seulement ce qu’égoïstement tu choisiras d’adorer !
Et si quelqu’un te parait morose,
Rappelle-lui que ce monde n’est pas rose
Qu’on est faits pour pleurer, tomber, se blesser se battre
Et se relever dignement en rangs serrés,
Dans un sentier que n’empruntent que les braves ;
Les bien-guidés.
Meute de carnassiers
Communauté de malades, de possédés, d’égos-girouette
Communauté de fourbes, communauté de lâches;
Communauté d’avides, de gourmands en dépit de la présence du jeûne dans la pratique de la Foi.
Communauté de saltimbanques, d’acrobates et de mauvaise foi
Incapables de dresser les fauves,
Pour l’être et le demeurer au plus profond de soi
Tant que les règles de Foi ne seront pas ta loi,
Tu n’aimeras que pour toi en prétendant servir le Roi,
Tu diviseras et tu te prendras pour source de loi
En prétendant servir la Cause Sublime qui fait les Rois ;
Les rois qui ne sont pas là
Pour la raison que les fauves au nom de leur égo
Les dévorent Dès le berceau
Et crois moi je ne suis pas comme ça
Je préfère avoir les bras coupés et patienter ma mort
Que devenir hypocrite…
L’amour, la patience, la Justice et la mort
Sont des choses que les coeurs morts de leurs carnassiers repas
N’apprendront pas. Au contraire, ils s’amusent
Et jouissent de chairs qu’ils se déchirent
Parce que je vous aime je ne suis pas en tort
Je remercie Allah,
De me montrer mon ignorance,
Que je puisse par Sa Prestance,
Me comporter en digne bénéficiaire, et me laisser porter
Car je suis, assurément en torts ;
Mais je l’oublie, en m’imaginant capable de mieux que ce qu’Il a à me donner encore.
Alors voilà mon coeur qui se tord !
Alors les voilà les résultats de mes torts !
Et puis je me demande, comment parler à des morts ?
Et puis je me rappelle que l’on aime toujours nos morts.
Alors je vous aimerai, même si vous me pensez coupable de torts
Afin que par la puissance de Sa miséricorde, vous compreniez à travers ma dépouille,
Qu’au fond, je ne suis pas si mort…
Je suis un mort,
Mais par mon amour de l’Un,
Je ne suis pas en tort
Et je vous aime
Par le temps !
Pour ma religion,
Je voudrais vivre cent ans
Mais pour moi-même,
Je voudrais mourir sur le champs
C’est ainsi que le doué d’intelligence comprend,
Que le vrai soi n’est pas bas mais transcendant
C’est ainsi que celui qui est doué d’intelligence comprend
Qu’il n’a été créé éphémère,
Que pour choisir ce qui dure au-delà de ce qui meurt avec le temps
Par le Temps!
L’homme est certes, en perdition,
sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance.*
Choyés
Réveil des coeurs
Au Lever du jour humide.
Le Firmament, s’est éclairci les étoiles s’effacent,
Dans le Jour Éternellement
Venu.
Réveil,
Des âmes,
Nos âmes ont dormi longtemps.
N’est-il pas Temps pour Elles, de se réveiller ?
N’est-il pas temps pour elles, de se retrouver.
Que dis tu de partir, loin loin de cette cité perverse ?
Que dis tu d’aller habiter sous le Ciel,
De dormir sur les sols durs et mous, et variés de la roche à l’argile,
De l’herbe vive à l’herbe séchée.
Que dis tu de partir,
Loin de la perversion, de l’oubli,
Partir là
Où la Faim est un Bien.
Partir là,
Où l’eau est de l’Or;
Partir là,
Où l’homme est un Pieux.
Que dis tu de partir, là où la mort est un Eveil Attendu, Aimé
Que dis tu de partir là où l’épreuve est un Soin;
Partir là, où la Preuve est…
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Course à la sagesse
Si le profane ne comprend pas l’Islam
Les croyants eux se comprennent
Et cela suffit à régénérer la foi des gens qui aiment
Si le profane ne comprend pas la flamme
Qui peut animer un coeur amoureux du Créateur
Qu’on ne s’inquiète et qu’on ne s’affole ;
Puisque l’Espérance en raffole
Cette vie, cette si belle vie ;
Cette lumière et cet amour
Qui sont pour les Croyants infinis dans la demeure de la stabilité
Où nulle fatigue, nulle lassitude ne nous touche.
En ces temps de crise, Ô toi l’hypocrite sécularisé
De manière générale, il n’y a rien de pire que se prétendre muslim sans s’être donné les moyens de l’être véritablement.
Si tu dis que t’es muslim, sur quoi tu fondes ta vie ? Sur ce que tu veux faire, avec le slogan à demi-mot crié par tes actes « sans foi ni loi », comme les adorateurs du diable ? Ou sur ce qu’Allah a sommé de faire à savoir, faire le bien, et éviter le mal ? Dans ce cas, quoi que tu paraisses, ton intériorité voue une révérence absolue à Allah, qui te voit quand tu te lèves et voit tes gestes parmi ceux qui se prosternent. Quand tu es avec les mortels, tu dis ce que tu dois et tu te comportes comme tu le dois, en espérant que par la lampe de ta poitrine qui guide tes gestes, les gens soient éclairés eux-mêmes.
Si t’es muslim, que tu suis le parti du plus nombreux ou du plus fort et que du haut de ta sécularité huppée tu te prends pour le gagnant vis-à-vis de ton frère éprouvé pour sa religion, qui lutte de toutes ses forces et de tout son être pour Allah, peux-tu te dire Muslim ?
Est-ce que tu songes à ton visage ? Est-ce qu’il sera présentable à Allah, vraiment ?
Est-ce que tu songes à ton Quran ? Est-ce que tu l’ouvres de temps en temps pour le lire et qu’il éclaire ton doux visage, ou est-ce que tu noircis ses pages avec le temps, que tu écoules à vivre aisément les vices ?
Si Pharaon et ses légions mènent une guerre contre le musulman, est-ce que tu vas ironiser contre ton frère issu de la même matrice, en prétendant qu’il s’est mis dans la merde à cause de ce que ton diable appelle, « une prétention à vouloir être pieux » ? Car tu sais sans doute autant que moi, que ce profil d’être vils existe et a existé : c’est le profil des hypocrites, des plus vils de la création, ces êtres qui quotidiennement font des va et vient entre la demeure de la mécréance et la maison des croyants.
J’espère pour toi que je me trompe à ton sujet et que tu n’en fais pas partie ; car mon besoin de me sauver du feu m’a montré de science certaine que ce profil là existe et que son masque proposé par Ibliss, pourrait si je ne veille par amour d’Allah, se coller à mon être si je ne tenais à l’éviter à tout prix.
Aimer, au nom de nos propres turpitudes, que le croyant pieux soit dans la merde et la difficulté au nom de sa foi, qui décidément, ne valorisera jamais nos vices.
Quel paradoxe ! Quelle horreur, quelle infamie. Pourtant ce profil existe ; et il se pourrait bien que ton visage s’y retrouve par ici, dans ce portrait des gens de l’Enfer ; et qu’Allah t’en préserve.
Quand ils savent qu’ils sont perdus, qu’ils sont nuls, qu’ils sont rien, ils disent, séduits par la chaleureuse et généreuse ambiance de la foi : « nous croyons ! »
Et puis, dès qu’on les valorise un peu, ils sont prompts à se saisir de tout ce qu’on leur adresse d’humain et chaleureux pour le transformer en force contre le croyant ; dont la Foi se retrouve d’emblée attaquée et prise pour cible au nom de la victoire des faiblesses et des vices.
Et bien non, le croyant n’abandonne pas. Simplement, il s’écarte ; de sorte à mener sa lutte sur les vrais fronts en commençant par retrouver la quiétude, que toi l’hypocrite, tu voudrais lui soutirer en prétendant qu’il n’y a nul lieu où fuir les vices.
Qu’attends tu de ton frère, toi qui te dis musulman ? Qu’attends-tu véritablement ?
Est-ce que tu espères sincèrement qu’ensembles, vous franchissiez les portes du Paradis,
Ou est-ce que tu espères, secrètement, quand tu ne souhaites pas bénéficier de ses grâces, qu’il soit, autant que toi, avili ?
Si je peux, dans la foulée de ces lignes que je te donne comme du pain qu’on donne aux oiseaux, te rappeler un verset béni, c’est celui-ci :
Et Luttez pour Allah, avec tout l’effort qu’Il mérite.*
Mon Islam et ma destinée
Quand on produit la qualité pour l’avoir connue, on ne s’attend pas à être reconnus de ceux qui n’ont pas cherché cette qualité ;
Qui n’ont pas poli leur équité
Quand on est attaché, à ce qui un jour nous a été donné,
C’est au Donateur que l’on est affiliés ;
Non pas au don qui n’est pas une finalité
Mais un moyen de préciser Celui qui dans la Pudeur, et sans nullement être distrait,
Donne, donne ; et assiste sans arrêt ce qu’Il a créé.
Serai-je ingrat envers Lui ?
Moi, petite créature choyée de mes larmes et souriant de mes choix ;
Quand bien même ils sont douloureux à patienter.
Serai-je ingrat envers Lui,
Ou amoureux et Soumis ?
Patienterai-je le temps de polir un cri pour le transformer en mot de vie,
Ou avili jusqu’à gaspiller mon eau sans que s’en abreuvent tous ceux
Ayant jeté leur Islam derrière leurs dos,
En marchant avec arrogance, sur un chemin qui n’a pourtant de quartier que les chemins vers L’Un, divinement tracés.
Obscurité, Silence et cri
C’est comme ça , il y a des choses que l’on mettra du temps à comprendre et à explorer, et cela est normal ; car l’écoute est nécessairement un arrêt dans le temps ;
Malgré le temps.
Quand tu écoutes, tu écoutes l’infini avec ta vie-ta mort au ventre. c’est comme ça ; entre deux notes de musique, le silence compte une goutte d’éternité interrompue par un son éphémère divertissant.
Savoir écouter, savoir patienter, et reconnaître qu’il faut du temps. Cela est une qualité que l’on ne trouve plus beaucoup autour de nous ; tu as dû le remarquer.
J’ai mis des heures et des heures à écouter en moi ce qu’il se passe, jusqu’à être fatigué.
Maintenant, où la tension tombe, j’arrive enfin à faire couler une larme et faire écrire quelque chose avec la lame de mon crayon rodée.
On devra attendre de recevoir la fluidité que l’on a pas encore reçue mais que l’on devine dans la conviction de devoir l’attendre-la chercher.
Tu dois savoir autant que moi, que l’on ne cherche que ce que l’on connaît déjà.
Ce que l’on ne connait pas, on ne peut le chercher. Et si chercher prend du temps, ce n’est pas grave puisque je veux me trouver. Et je me trouverai un jour ou l’autre, peu importe comment, mais je trouverai ; j’accosterai ; je poserai le pied et je respirerai sur une terre nouvelle, dans un nouveau lieu ; dans un temps plus propice aux amoureux qui n’ont plus ni à mourir, ni à pleurer leurs morts et leurs aimés.
Dans ce lieu, ils sourient ; et ne subissent ni affliction, ni oubli. Tout est su et tout est pardonné ; tout est connu et tout est complètement apaisé.
Je me plais à imaginer là le visage de mes aimés ; cela ravit mon coeur et le repose et mon Dieu ce que j’aime mes aimés ; mon Dieu ce que c’est important d’aimer.
Sans cela, on ne pose pas le pied ; on tombe dans le vide, odieusement précipités.
On se tourne dans l’obscurité, qui ne veut pas porter un pas ;
Se tenir debout, cela signifie être vivant, recevoir et vivre ;
Mais être allongé cela signifie dormir au risque de ne plus se relever ;
Et quand on sait qu’il faut courir, on se cache pour se reposer ; et quand on se lève, alors c’est pour prier.
Prier ; en espérant que quelqu’un parmi tous ces mortels nous entende ;
Prier en espérant que quelqu’un parmi tous ces étrangers puisse comprendre un dialecte auquel il n’est pas habitué.
Alors si tu comprends que nous ne sommes pas vraiment faits pour nous poser mais pour chercher et savoir s’adapter, alors tu seras béni et tu ne te reposeras que pour mieux te relever et non pas pour te couper de la réalité, qui est une vie digne dans des flots sans cesse déchaînés
De belle intelligence
Celui qui est de belle intelligence,
Ne cesse de l’embellir ; ne cesse de l’humilier
Afin de la faire chaque jour resplendir
Des fruits bénis qu’elle est censée donner
Celui qui est de belle intelligence
Aime à aimer sans posséder
Et aime à être sans le paraître
Pour adorer de vérité
Avant que ne vienne un jour que l’égo ne pourra repousser
Interdit d’expression
J’ai peur que le simple fait d’être musulman
Ne soit au regard d’un monde trouble et fou,
Un interdit d’expression
J’ai peur qu’on m’interdise de vouloir vivre ma religion
Qu’on nous interdise, en nous faisant peur,
De vouloir ;
J’ai peur qu’on veuille nous interdire de vouloir,
En nous faisant peur vis-à-vis de cette seule chose qui nous fait tant de bien
Qu’on ne me craigne pas
Même si quelque chose veut nous faire peur ;
Mais qu’on craigne plutôt avec le musulman
Pour cette chose à préserver,
Cette liberté qu’on veut lui enlever absolument
Et dis : « Ô mon Seigneur; fais que j’entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours ».
Et dis : « La Vérité (l’Islam) est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître ». *
*17.80-81
J’essaie
A beaucoup essayer on se rend compte que cette vie est un essai
La dignité c’est quelque chose qui se cherche ;
Et si le statut digne c’est de la chercher alors je serai
Quelqu’un qui cherche ;
Jusqu’à me reposer dans cette station de ceux
Qui pour la bonne raison se sont baissé ;
Ont courbé l’échine ;
Et ont finalement,
Posé leur front.
De soi au monde
Aimer, aimer c’est quoi ?
Et si aimer c’était se laisser vivre en cette étroite dimension où l’autre n’existe pas ;
Et si aimer c’était se laisser avoir, par celui qui ne réfléchit pas
Et si aimer, c’était mourir, épuisé dans de faux pas ;
Et si finalement aimer c’était se tromper de Dieu, de monde et de voie.
Car aimer, c’est un adhérentiel et une réception d’un monde ;
C’est se donner à un monde, à une foi, à des rêves ; à des génies et autres esprits qui nous traversent tous toi et moi
Aimer, c’est laisser d’autres vivre en soi ; c’est se donner à quelque chose,
Et sans Allah, on ne sait à quoi ;
Aimer, c’est se révéler présent et en mélange-interaction avec un monde-une dimension
Qu’il soit un espace ou une personne ; et une personne c’est un espace ; un univers crois-moi
Aimer, c’est laisser libre cours à quelque chose qui n’est pas toi,
T’envahir et faire de toi quelque chose de nouveau qu’auparavant tu n’étais pas
C’est laisser quelqu’un t’enrichir ou t’appauvrir ;
Te faire mourir à toi-même pour renaître de nouveau,
Fort d’une expérience ;
Ou appauvri ; à nouveau
Aimer, c’est donner de son espace c’est se donner aux entités ; à cet invisible qui cherchent un toit ;
C’est laisser l’autre vivre en soi ;
Ce pourquoi tu devrais n’être habité que d’Allah
Qui fait une vie et un discernement de toi
J’avais compris ce qu’est aimer ;
Aimer c’était laisser l’autre vivre en soi
Se laisser envahir
Mais surtout faire cette place en soi ;
Sans laquelle nul amour ne se fait place
et nulle Lumière ne se fait Jour ;
Et nulle vie ne traverse tes veines sombres
En leurs conduits douloureux et étroits
Laisser l’autre vivre en soi
Et si bien l’éteindre ; le dénier s’il est ingrat
Ne le laisser vivre en soi qu’en sa foi ;
Dans ton coeur où son visage
Illumine de sa lumière ton toi
Et rend ton coeur digne des hauts-gradés ; des rois
Reconnaître un aimé est certes un don inestimable
Reconnaître un humain-roi est certes un don des plus vivants
Des plus ineffables ;
Un don vivant qui te fait vivre au-delà de la mort ;
Un don pour tous ceux qui en cet égo se meurent de négligence et d’effroi ;
Se meurent de solitude, d’oubli ; de terreur et de froid
Une pierre dressée – menhir
Une pierre dressée en Arles en temps crépusculaires
Par magnétisme, on peut en temps de grande sensibilité avoir envie de se prosterner là devant tellement que l’énergie dans son espace est somptueusement et gracieusement canalisée par cet axe vertical qu’on pourrait dire transcendantal
Heureusement qu’Allah me l’a interdit sinon j’aurais été de ceux qui l’ont fait ou qui attribuent à toutes sortes de monolithes des pouvoirs divins
L’obélisque structure l’espace et par cet effet, il « concrétise » et canalise l’énergie autrement diffuse, abstraite et imperceptible ; et par cet effet il magnétise : l’état d’âme devient orientation !
Mais la réelle force elle est en lui et autour de lui
et le lien entre perçu et percepteur ne fait que renvoyer à cette énergie sublime, invisible, imperceptible à ceux qui dans la trahison des yeux sont aveuglés à Dieu
5. 90. Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, oeuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez.
59.25. Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu’Allah reconnaisse qui, dans l’Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant.
59.19. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah; [Allah] leur a fait alors oublier leur propres personnes; ceux-là sont les pervers.
20. Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants.
21. Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah. Et ces paraboles Nous les Nous les citons aux gens afin qu’ils réfléchissent.
22. C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l’Invisible tout comme du visible. C’est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
23. C’est Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, L’Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu’ils Lui associent.
24. C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant, le Sage.
A l’heure où tout le monde fait son cinéma
A l’heure où tout le monde fait son cinéma que nous reste-t -il ?
A l’heure où les égos sont aveuglés par leurs propres voix
Et que leurs berceaux deviennent étroits et s’érigent en forteresses
Puis en donjons de feu que nous restera-t-il à toi et moi ?
Que nous restera -t-il , si je me mets à faire un cinéma ?
Que me restera t-il, si je me sers de toi sans t’aimer et sans te rappeler la voie ?
Que te restera-t-il, si au lieu d’adorer le Roi je suis tes pas ,
Tes pas qui légers volent ou lourds d’oubli marquent un sol qui te recouvrira
Que je sois pour toi que j’aime, pour vous que je sais semblables à moi,
Une allégresse
De préserver cette vie, ce don du Roi
Car le mystère est en nous et autour tu verras ;
Ne crois pas savoir mieux
Qu’un Prophète venu nous avertir il y a de ça plus de mille ans déjà…
Dans la Kaaba les idoles ont été détruites !
Que me restera-t-il si à l’invisible,
Je préfère un spectre, une effigie de marbre ou de bois
Que le feu dévore d’emblée devant moi
Par la nuit quand elle enveloppe tout ! Par le jour quand il éclaire! Et par ce qu’Il a créé, mâle et femelle!
Vos efforts sont divergents.
Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur.
Et quant à celui qui est avare, se dispense (de l’adoration d’Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense,
Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté, et à rien ne lui serviront ses richesses quand il sera jeté (au Feu).
C’est à Nous, certes, de guider ; à Nous appartient, certes, la vie dernière et la vie présente.
Je vous ai donc averti d’un Feu qui flambe où ne brûlera que le damné, qui dément et tourne le dos ; alors qu’en sera écarté le pieux,
Qui donne ses biens pour se purifier et auprès de qui personne ne profite d’un bienfait intéressé,
Mais seulement pour la recherche de La Face de son seigneur le Très- Haut.
Et certes, il sera bientôt satisfait! *
* 92
Maman
Avant que la tombe ne soit creusée,
Avant que le linceul ne soit tiré,
Avant que que le ciel noircisse et que les tonnerres ne grondent.
Retourne auprès de toi,
Le temps qu’elle puisse t’aimer. Et honore la.
Prends ses pieds dans tes mains, lave les de ton âme,
Essuie les de ton amour, embrasse les.
Prends la par la main et parcours avec elle,
Votre amour l’un pour l’autre parle lui, bois ses paroles et ne les oublie pas.
Il viendra, certes,
Le temps, où elles s’épuiseront.
Prends la par les mains, et caresse les.
Regarde avec ton âme
L’image exquise de sa peau, regarde avec ton âme, les marques de son labeur
Car tu sais comme tu respires, que ta place est parallèle
Dans la lignée des tombes.
Lorsque le jour se lève, adore ton Seigneur et seconde la,
Donne lui ton temps et ton amour ton vêtement…
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Tous ces aimés
Et commme une fontaine
Je déborde d’amour
Pour la science et pour tous ces gens qui ne demandent qu’à vivre et bénéficier encore des bienfaits de leur Seigneur
Et j’espère du fond de mon coeur
Que tous comprendront que Celui qui nous crée se réserve l’astuce de nous éteindre pour nous redonner la vie,
En mieux ;
Et plus près encore,
De Lui
Ne soyons pas comme ceux qui ont délaissé la justice dans leurs vies
Allah a fait alors qu’ils s’oublient eux-mêmes.
Seul est guidé celui qu’Allah guide
O toi l’athée qui nomme ton Dieu par un silence que ton coeur ne sait pour lors entendre
Tu es aimé par le musulman qui te dit : seul est guidé celui qu’Allah guide !
Quant à moi
Jamais je ne me laisserai aller à cesser d’aimer cette merveilleuse vie,
Même quand elle est courte
Parce qu’un bout de papier suffit certes à inscrire dessus
le mot
« Je T’aime » ; et le laisser à Dieu.
Nous sommes tous une religion
Nous sommes tous une religion
Une religion de vie ou de vice
Vice de fabrication en ce que l’amour de L’Un ne soit pas ton indice
Comment dès-lors
Pourrais-je être des injustes un complice ?
Comment donc en bonne synthèse, en bon croyant en bon vivant et bon citoyen de cette terre
Comment donc en amoureux lecteur du texte divin
Pourrais-je porter en moi
Quelque vil artifice consistant à répandre, de l’égarement les sévices ?
Un luxe de Justice – Islamité
Le luxe, auprès de la misère ne sera jamais une chose normale ;
Par contre, le luxe culminant de la paix et de l’égalité ;
C’est celui-là qui est un vrai luxe ne méritant ni d’être volé, ni d’être vandalisé, ni de subir les effets du temps, ni de subir quelque dégradation.
Cette vie d’ici bas est toute de justice faite ;
Et Allah, est certes la Justice-Même ;
Il est, en vérité, l’Héritier de tout.
54.51. En effet, nous avons fait périr des peuples semblables à vous. Y a-t-il quelqu’un pour s’en souvenir?
52. Et tout ce qu’ils ont fait est mentionné dans les registres,
53. et tout fait, petit et grand, est consigné.
54. Les pieux seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux,
55. dans un séjour de vérité, auprès d’un Souverain Omnipotent.
L’ignorance fait des dégâts terribles
La Lumière a voulu
Qu’aux questions mal formulées, on ne réponde pas
Si l’on me pose une question mal pensée alors, qu’on prenne en compte le temps de s’instruire plus encore.
Je D'outre Tombe 